傈僳语音译，即《逃婚调》。傈僳族民间叙事长诗。为傈僳族民间叙事长诗中流传最广、影响最深的优秀作品之一。主要叙述旧时代一对自幼由父母包办各自婚嫁、生活痛苦的男女青年，暗中深深相爱;终于海誓山盟，带着谷物种子离乡背井，逃到远方，安家落户。劳动生产，生儿育女;生活富裕起来，最后怀念父母，置办礼物，返回家乡，与家人团聚。全诗以精练的语言和丰富的情感控诉了包办买卖婚姻制度，反映了傈僳族人民热爱生活，热爱生产的优良民族特性。既是一首爱情的赞歌，也是一首劳动的颂歌。多为七字句或九字句，两句相对，格律严谨，寓意深刻。解放后已译成汉文出版。
北周时稽胡(又称步落稽、山胡)首领。蒲川(今山西蒲县西北)人，为部帅。北周武帝天和元年(566)，与丹州(治今陕西宜川县东北)、绥州(治今陕西绥德县)、银州(治今陕西横山县东党盆)稽胡相结，举兵反周。
解放前新疆旧土尔扈特南部落王公、四旗盟长。一称“满汉王”。巴彦蒙库之子。1岁时父死，袭位。由叔父多布栋策楞车敏(多活佛)代理政务。1930年，与喀喇沁部札萨克亲王贡桑诺尔布女乌静彬结婚。同年亲自主持盟
古山名。见于《汉书·地理志》。唐代仍有其名，为高句骊境内之山，古辽水(即小辽水，今浑河)源出之地。今一般认为即今辽宁清原县东北之三通背岭(满语称果勒敏珠敦岭，旧亦曰长岭、线岭、涵德岭)。
?—1811清代卫拉特蒙古土尔扈特部贵族。※额墨根乌巴什长子。初随父从渥巴锡汗驻牧额济勒河(今伏尔加河)流域。乾隆三十六年(1771)，随渥巴锡汗东返祖邦。次年，袭父爵为札萨克固山巴雅尔图贝子。四十年
女真语音译，《金史·国语解》谓“人奴”之意。金代女真人有以此命名者，如金宗室※完颜宗干之孙名阿合。
见“撒麻耳干”(2495页)。
蒙古地区佛教大寺院授予的经学学位。僧徒在寺庙中经过学习，获※格不什学位后，再经过10年深入学习，业满，举行典礼仪式，由活佛授予此学位。获此学位者即具有中级僧侣地位而受到礼待，从此可以自由研究深化。
西魏、北周大臣。字师，少名仁。河南洛阳人。鲜卑长孙氏。北魏太师、上党王长孙稚(承业)之子。雅好书史，晓乐律。初任司徒府参军事。后以别将讨平河东蜀薛，封东阿县伯，累迁司徒右长史。及孝武帝西迁，随父奔赴，
西夏官署名。掌国家马匹饲养与管理。夏仁宗时期已设置，仁宗天盛时期(1149—1169)制订的《天盛改旧新定律令》列入国家机构等级的第四品，属下等司。
①女真语音译，《金史·国语解》谓意为“采薪之子”。金代女真人有以此命名者，如温迪罕阿徒罕。 ②(1056—1120)金初将领。温迪罕(痕)部人。女真族。温迪罕氏。年17从完颜撒改、完颜斡带等统一女真诸