拉孜
地名。藏语音译。意为“神山顶”。亦称纳孜、章拉则、拉则宗。位于西藏自治区西南，雅鲁藏布江上游，属于日喀则地区。原西藏地方政府设拉孜宗，地当交通要冲，东通日喀则、江孜、西通萨噶、噶达克，南通胁噶尔、定日、聂拉木。设有要寨，驻兵镇守。1960年与彭错林宗合并，改为拉孜县，县政府驻曲下。以农业为主，有小片牧区。境内有曲德寺、彭错林寺。雍正五年(1727)卫、藏战争中，颇罗鼐赴该地求援，获萨迦寺主支持，命拉孜和彭错林人民拒赴前藏贸易，拒绝向前藏拉萨政府缴纳差税。
地名。藏语音译。意为“神山顶”。亦称纳孜、章拉则、拉则宗。位于西藏自治区西南，雅鲁藏布江上游，属于日喀则地区。原西藏地方政府设拉孜宗，地当交通要冲，东通日喀则、江孜、西通萨噶、噶达克，南通胁噶尔、定日、聂拉木。设有要寨，驻兵镇守。1960年与彭错林宗合并，改为拉孜县，县政府驻曲下。以农业为主，有小片牧区。境内有曲德寺、彭错林寺。雍正五年(1727)卫、藏战争中，颇罗鼐赴该地求援，获萨迦寺主支持，命拉孜和彭错林人民拒赴前藏贸易，拒绝向前藏拉萨政府缴纳差税。
新疆维吾尔族宗教节日。意谓“祈祷”。又称超度孽鬼节。主要流行于喀什噶尔(今喀什)及和田地区。类似汉族清明节。无固定节期，多在盛大节日时举行。届时各家俱往祖墓哭祭，点灯诵经，谓之迎奉祖先。
清初将领。满洲正白旗人。姓瓜尔佳氏。世居义屯，后随父伊兰柱徙居哈达部的费德哩。清太祖努尔哈赤征哈达时归附。明万历二十一年(1593)，叶赫贝勒布寨联合哈达、乌喇、辉发、科尔沁、席北、卦尔察、朱舍里、讷
侗族民歌。主要流行于广西三江、龙胜，湖南通道及贵州从江、玉屏等地。分“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏。其中又分“耶堂”和“耶补”两种类型。“耶堂”于春节期间演唱。届时男女分
明代傣族土司名。明永乐十九年(1421)，车里军民总管府刀双孟因刀弄屡以兵侵扰，奏请明廷，请别设治所，以抚其众。诏分其地置靖安宣慰使司，升双孟为宣慰使。宣德九年(1434)，宣慰使刀霸供以靖安原车里地
一作“敕连头兵伐可汗”，即“阿那瓌”(1206页)。
?—1800清朝将领。满洲正白旗人。瓜尔佳氏。乾隆六十年(1795)，由鸟枪护军校委署护军参领。嘉庆五年(1800)，补鸟枪营副护军参领，发往湖北，以参领补用，随领队大臣明亮镇压反清武装，数月间连续接
唐大历十四年(779)，吐蕃赞普赤松德赞对南诏第六世王异牟寻的封号。见“异牟寻”(932页)。
?—1332元代云南大理第七代总管。亦称信苴俊。白族。大理人。※段隆子。元文宗天历元年(1328，一作至顺二年，1331)，继任大理总管，被元廷封为云南行省平章政事，段平章之号始于此。在职期间，蒙古在
清代部族名。鄂伦春语译音。因所住地段黑龙江称“满古江”或“满珲江”，故名。俄国人因之。又称山靼、山旦、山丹、香旦。也有自称奥尔恰、乌尔奇等。居地在黑龙江下游两岸，以奇集湖为中心，上自黑龙江右岸尼翁牛村
壮族地区原始人化石。1965年发现，1973年清理发掘。因位于桂林南郊独山甄皮岩洞穴而得名。内有30余具人类骨骼，保存完整。对其中的14具骨骼进行观察和测定，证明其和※“柳江人”有继承关系，同属南方蒙