明代东海女真的一支。又作恰拉、奇雅喀喇、恰喀尔、乌德赫、乌得挨、乌德盖。乌德赫，满语意为“林中人”。居今乌苏里江以东科尔玛河、斯维特拉亚河、萨马尔加河、伊瞒河、瓦卡河、毕金河、霍尔河等诸河沿岸。以渔猎为生，以犬拉雪橇，为使犬部的一支。清初属东海窝集部。咸丰年间(1851—1861)，珲春东岸恰喀拉，因沙俄侵扰，请求接济。清政府拨苏城使居。其人俗蓄长发，穿鼻，以银铜铸人像，长寸许，缀于鼻端，衣服襟衽，刺绣为饰。室庐、舟船均以桦皮为之。先民属粟末靺鞨。语言近奇勒尔，属通古斯一满语支。后金天命元年(1616)，被努尔哈赤征服。部分人迁入编旗，余留原地，捕猎贡貂，隶属三姓副都统。地距千里，岁贡一次于尼满齐集地方，定例颁赏。一说为清代赫哲族的一支。
书名。一名《皇清经世文编》。清为江苏布政使贺长龄委魏源编辑。120卷。道光六年(1826)成书。按事分学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政等8纲。纲下分子目，共有65目。如户政下有理财、养民
辽东丹国大臣。渤海人。渤海国亡后仕于东丹国，官政堂省工部卿。后唐清泰二年(东丹甘露十年，935)十二月(一作十一月)，奉命与列周道入后唐朝贡。翌年二月，后唐授以光禄卿，旋返归。
清太宗皇太极年号。1636—1643年，凡8年。
见“匝布梯墨克塔布伯克”(473页)。
明代藏区部落名。隶属松潘卫(治今四川松潘县)。洪武十四年(1381)，明朝在其族地置阿昔洞簇长官司，任命当地部落首领为长官。参见“阿昔洞簇长官司”(1248页)。
见“蒲类海”(2319页)。
西双版纳傣文文献记载的历史分期。传说此地傣族是从“勐色本”地方迁来。其历史分为三个时期：第一个时期傣语称“滇乃沙哈”，并谓此时期的性质为“莫米召、莫米宛、莫米尚”，意为：“没有官、没有佛寺，没有负担(
辽太宗临终前的感言。会同五年(942)，辽太宗耶律德光挥兵南下攻打后晋，九年(946)，军入汴京，灭晋。次年二月，登正殿，行大典，受百官朝贺，改元大同，并改国号为“大辽”。随即遭中原民众强烈反抗，宋、
①藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。又作噶尔丹、噶勒丹、甘当寺等，寺名均为藏语音译，意为“具喜”寺，全名具喜尊胜洲。清世宗(1722—1735在位)曾赐名“永泰寺”。是藏传佛教格鲁派历史最悠久的庙宇
藏传佛教举行法事的一种称谓。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰朵儿禅，华言大施食也。”藏语gtorchen，译为“大施食”，举行法事时以糌粑酥油揉成食品施撒，以祈消灾