伊斯兰教著名古寺之一。又称光塔寺。俗称狮子寺、龙凤寺。位于广州。与泉州清净寺、杭州真教寺、扬州清真寺并称为中国东南地区四大古寺。相传始建于唐贞观年间，一说建于宋代，元朝至正十年(1350)以及明清两代，乃至1935年曾多次重修。院内有望月楼、东西长廊、大殿、浴室等设置。大殿为中国宫殿式建筑。光塔耸立在寺院右前方，乃阿拉伯式建筑。光塔本“邦克塔”之谐音，乃中国伊斯兰教最大者。初见于南宋岳珂的《桯史》，为侨居中国之穆斯林所建，古称“番塔”。露出地面总高36.3米，形圆似蜡烛，下层为烛身，上层为烛心，中为实心柱。外层光滑，全部砖砌，塔内有梯，为螺旋形，有出入二道，塔顶有宣礼楼。塔尖原有金鸡，以鸡翼之倾向，觇风候。入夜点灯其上，以导归帆。明洪武二十五年(1392)七月，金鸡为飓风吹落。风格独特，为国内少见。寺内原有元朝官吏郭嘉于至正十年所撰《重修怀圣寺记》碑，为中国礼拜寺之较早记录，是断定该寺建筑年代之重要依据。寺所在地为广州著名风景区，被称为“羊城八景”之一。
见“萨尔特部”(2010页)。
蒙元、明、清时期蒙古族地区之官制。其官制从无到有，由简至繁，经历了漫长历史进程，蒙古国建立前，成吉思汗草创时期，官制简古，有“火儿赤”、“博尔赤”、“火你赤”、“莫伦赤”、“云都赤”、“阿黑塔赤”、“
匈奴姓氏。原为氏族名，后成为姓氏。汉代，除单于所出挛鞮氏(又作虚连题氏)外，与呼衍氏、须卜氏、兰氏并为“国中名族”，“常与单于婚姻”。单于辅政大臣左右骨都侯，左右尸逐骨都侯等异姓大臣多出自该族，主断狱
土族民歌。又称山歌。流行于青海互助、民和、大通一带。系对家曲而言。分为两种：一种是花儿，短小精悍，生动活泼，内容多是谈情说爱。唱时须避开亲属、父母和同胞兄妹，只能在山野间唱，故名。曲调高亢嘹亮，节奏自
西夏石雕。共四件，出土时排成一行。红砂石质。近似正方体。一长63，宽59.8，高57厘米。顶面正中有一卯孔。圆雕女性人像，其形象除胸前无兜肚，双乳下垂，半握双拳支撑于膝，手腕足胫各饰双环外，其余与男像
即“钟根”(1666页)。
书名。贵州地方志。亦称《曹本贵州通志》。33卷。清曹申吉(字锡余，号澹余，山东安丘人，汉族)主修。因贵州是多民族地区，该书各卷均涉及少数民族，其中《土司志》、《蛮僚志》等篇，为少数民族专志，专载少数民
蒙古部名。本厄鲁特蒙古辉特部，姓伊克明安。乾隆二十年(1755)，清军征准噶尔，兵败伊犁，该部首领巴桑台吉因与辉特部虽同姓，而非其族，率300户附清，封辅国公。后拒从辉特部叛清，被清廷迁至黑龙江富裕河
清代驻京以及蒙古佛教僧职名。担任教习经学等事宜。一般为※教习苏拉喇嘛的副职。理藩院规定每人每月饷银2两、米7斗5升、坐马1匹、饲料黑豆6斗、谷草30束、羊草30束。清末将马草等改折成马乾银。
中国古代北方部落名。札刺儿部分支之一。参见“札剌儿”(433页)。