清朝大臣。字善长。满洲正白旗人。舒穆禄氏。康熙十二年(1673)进士，由庶吉士散馆，改户部主事。二十二年(1683)，充日讲起居注官，迁侍讲。二十六年，因与德格勒互相标榜，被劾，籍入内务府。三十二年(1693)，入上书房，伴皇子读书。四十一年(1702)充顺天乡试副考官。五十年(1711)。获帝赏识，特授额外侍读学士。五十二年，擢内阁学士，兼礼部侍郎，免隶内务府，归原旗。五十三年，充经筵讲官。授浙江巡抚，奏准缓征赋以纾民力，办书院以广文教。五十六年(1717)，特命为左都御史，兼翰林院掌院学士。五十七年，迁工部尚书，仍兼掌院学士。雍正元年(1723)，入上书房，教皇子读书，署理内阁大学士，兼署左都御史，充《明史》总裁官。调户部尚书。四年，以翻译错误，革职。十三年(1735)，补授内阁学士，充《世宗实录》副总裁官。又同鄂尔泰等管理编辑《八旗满洲氏族通谱》事。乾隆元年(1736)，充《三礼义疏》副总裁。因年老乞休，特加尚书衔，食原俸，加太子少保。卒，赠太傅，谥文定。
书名。元郑玉(1298—1358)撰。8卷。另有遗文5卷，传或为其裔孙郑虬、郑鲸所编。玉，徽州歙县(今属安徽)人，字子美。通经学，尤精于《春秋》。生平不求仕进，设师山书院讲学，受业者甚众。至正十四年(
即“济木萨”(1738页)。
1850—1869清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第七代活佛。法名凯珠布丹桑(一译架伊兹蒲丹占)。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十二世。一说生于道光二十九年(1849)。藏族。拉萨附近的俗人米谷玛耳之子。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行
即“高模翰”(1917页)。
见“曷苏馆”(1652页)。
见“咱雅班第达”(1628页)。
唐代在西突厥地区设置的羁縻机构。又作大漠都督府。高宗显庆三年(658)以葛逻禄炽俟部(一作婆匐)置。以其首领为都督、刺史，职位世袭。辖地约在今新疆福海县一带(一作在乌隆古河以西地区)。隶北庭都护府管辖
蒙古地区佛教寺庙中的僧职名。在※德穆齐领导下，掌管全寺庙财务出纳诸事。地位不高，责任重要，多选择有一定办事能力者充任。
?—1193宋代下溪州土官。土家族。下溪州(治今湖南古丈东北)刺史彭师宝子。绍兴五年(1135)，继袭为下溪州刺史。将治所由会溪(在今湖南古丈东北)迁往灵溪石福郡(今永顺城东南老司城)，成为以后永顺宣