开门节
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
亦名“出洼”，傣语作“奥瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)。这一天表示从傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)※关门节以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺拜佛，以食品、鲜花、腊条、钱币献佛，并举行盛大娱乐集会，燃放烟火，点孔明灯，跳舞欢唱，舞灯火环游各村寨，以示庆祝。这时雨季已过，稻谷收割完毕，解除盖房、结婚等禁忌，青年男女可以进行社交，开展文娱活动。
?—1767卫拉特蒙古杜尔伯特部台吉。绰罗斯氏。鄂木布岱青和硕齐玄孙，达克巴次子(一作孙)。乾隆十九年(1754)，从阿睦尔撒纳、讷默库附清，授札萨克固山贝子，驻牧喀尔喀。二十年，从西路军征准噶尔部达
五代十国时期云南大长和国贵族和诗人。白蛮(白族先民)。叶榆(今云南大理)人。※郑买嗣子，※郑仁旻弟。任清容布燮(清平官之一)，封归仁庆侯，食邑千户。博学多才，能诗善辩。后唐同光元年(南汉乾亨七年，92
?—1879清朝将领。满洲正黄旗人。关佳氏，一等威勇侯那铭嗣子。咸丰元年(1851)袭爵，授二等侍卫。从征山东，以功迁头等侍卫。十一年(1861)，出为塔尔巴哈台领队大臣，历喀喇沙尔办事大臣、伊犁参赞
清代拉卜楞寺高僧。藏族。出生于甘加地方卡加部落，后迁完更地方。16岁入拉卜楞寺闻思院学习各大论。由贡塘·嘉贝样授近圆戒，由舅父卡加·索果申请，获得祈愿法会然降巴和多仁巴学位。曾任本扎仓的却程巴(法纪师
辽、金时女真诸部族之一。分布于乙离骨岭(今朝鲜咸镜山脉)，约在今镜城附近。穆宗完颜盈歌时(1094—1103年在位)，使族人叟阿招附之。部人皆以部名为姓氏。部长之家与皇族完颜氏“世为姻婚，娶后尚主”(
参见“九姓回纥”(36页)。
宋代云南大理国国王段素英年号。1005—?。
1895—1928无产阶级革命家。又名天安。吉林宁安(今属黑龙江省)人。回族。1915年考入天津南开中学。1919年“五·四”运动时，被选为天津学生联合会副会长，发动社会力量成立各界联合会，进行罢课、
达斡尔族的传统舞蹈。达斡尔语音译。“歌乐”亦译作“格勒”。今黑龙江省齐齐哈尔地区的达斡人称之为“哈库麦”。是一种载歌载舞的民间舞蹈，粗犷、奔放，表现狩猎生活是其特点。多在春节和农闲季节晚上于宽敞的屋内
?—1805清朝将领。满洲正黄旗人。鄂拉氏。初由司辔护军授侍卫。乾隆五十一年(1786)，从征台湾镇压林爽文起义。解诸罗围，擒林爽文，赐“巴图鲁”号。继从征廓尔喀，擢二等侍卫。参与镇压苗民起义，擢头等