大理行记
书名。一名《南诏纪行》。郭松年撰。成书于元代至元二十三年(1286)至大德四年(1300)之间。1卷。内容记述大理地区的山川、风俗、物产、社会经济生活、政治文化特点、佛教发展、与中原的关系等，为研究南诏、大理国的历史，提供了重要的资料和依据。其文笔简练、疏密有致，在游记文学中堪为佳作。以明代云南方志所录本最完整，较之通行的《奇晋斋丛书》及据其排印的《丛书集成》多40余字，且误刻、误改者较少。1986年云南民族出版社出版王叔武校注本。
书名。一名《南诏纪行》。郭松年撰。成书于元代至元二十三年(1286)至大德四年(1300)之间。1卷。内容记述大理地区的山川、风俗、物产、社会经济生活、政治文化特点、佛教发展、与中原的关系等，为研究南诏、大理国的历史，提供了重要的资料和依据。其文笔简练、疏密有致，在游记文学中堪为佳作。以明代云南方志所录本最完整，较之通行的《奇晋斋丛书》及据其排印的《丛书集成》多40余字，且误刻、误改者较少。1986年云南民族出版社出版王叔武校注本。
燕人卫满代箕氏君临朝鲜之史事。秦末，中原战起，燕、赵、齐民往投朝鲜者达数万口，朝鲜王箕准(相传为箕子42代孙)置之于西界。汉兴，以地远难守，复修辽东故塞至浿水(今朝鲜清川江，一说指大同江或鸭绿江)。时
唐代以粟末靺鞨为主体建立的政权名。一作振国。隋末，粟末靺鞨厥稽部首领突(度)地稽率部千余家徙柳城(唐称营州，今辽宁朝阳)内附;唐总章元年(669)高丽国亡后，附高丽的粟末靺鞨乞乞仲象(一说为大祚荣)所
达斡尔族中萨满(巫师)祭神仪典之一。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。※雅德根(大萨满)除每隔3年举行一次盛大的※斡米南祭典外，每年或隔年还要举行一次这种祭仪。时间也在农历三四月
即“议政王大臣会议” (615页)。
1667—1738清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡
书名。清道光二十六年(1846)钟方纂辑。全书51卷，分别载述其山川形势、地理沿革、城乡建置、风俗物产、户口田赋、历史古迹、官制兵备、台卡屯务、王公源流等各项。所述俱详尽，是研究清代哈密地区历史的重要
见“拓跋他”(1356页)。
清代乌梁海部落名。“唐努山乌梁海人”省称。大多数为古都播人后裔。蒙元时期称秃巴思、秃巴等。元太祖二年(1207)，附入蒙古。明属瓦刺。17世纪初年，被喀尔喀札萨克图汗部台吉硕垒乌巴什并吞。后服属于清，
明代四川地方卫所名。洪武二十五年(1392)，由※叠溪右千户所改置，直隶都司。领※叠溪长官司、※郁即长官司。
参见“阐”(2105页)。