士子古明
旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫进行※散羊毛疙瘩”活动的组织领导者。由群众选有威望者担任，任职不定期，一般在两次斗争之间推举，如领导反抗斗争得力，可以继任，否则另行选举。受压迫的群众个人或村寨，要求进行“散羊毛疙瘩”以反抗土司，则向其申诉理由。如认为有理，则发出“羊毛疙瘩”，领导组织反抗斗争。
旧时云南宁蒗地区普米、纳西族人民反抗土司压迫进行※散羊毛疙瘩”活动的组织领导者。由群众选有威望者担任，任职不定期，一般在两次斗争之间推举，如领导反抗斗争得力，可以继任，否则另行选举。受压迫的群众个人或村寨，要求进行“散羊毛疙瘩”以反抗土司，则向其申诉理由。如认为有理，则发出“羊毛疙瘩”，领导组织反抗斗争。
1119—1150金朝皇帝，即金熙宗。本名合刺，亦作曷剌马。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打孙，景宣皇帝※完颜宗峻长子。自幼习学汉文化，能写诗作赋。太宗天会十年(1132)，以阿骨打嫡孙，受命为谙班勃极烈
辽代官名。契丹语音译。《辽史·国语解》谓“抹里司官，亦掌宫卫之禁者”。应历十四年(964)，矧思任此官，所隶死罪以下得专之。
即“温宿”(2281页)。
古代维吾尔人印章。有汗印和伯克印之分。汗印，金属制成，形正圆、直径2寸余，印色用红;伯克印，也金属制，圆而有蒂，直径寸余，印色用黑。印文首镌年份，次镌父名，下镌本人名。伯克中惟阿奇木、伊叶罕有印，余俱
书名。翦伯赞著。1947年3月正式出版。全书共分5部分，即《前言》、《台湾番族诸部落的名称及其分布》、《台湾番族的经济构造及其生活方式》、《台湾番族的家族形态及其氏族组织》、《台湾番族的意识形态》。该
刚脱离动物界且学会制造最简单工具的原始人之共同体。亦称原始群团、原始游群，简称群。始于距今200—300万年前人类社会的产生，终于氏族公社的形式。童年时期的原始人类，只有简单音节语言，用粗制木棒和石块
渤海王国置。因近湄沱湖(今兴凯湖)而得名(郿与湄，或说相通，或说郿为湄之误)。为安远府所辖4州之一。州治故址一般认为在今兴凯湖东，一说为朝鲜平安道之买州。辽灭渤海后废，其民似未被迁往他地，后成为辽代女
壮族传统葬俗。亦称捡骨葬、二次葬。流行于广西。老人死时，如非吉日，则暂时埋于一地，或装棺“寄葬”在山岩间，经三五年，待骨节脱落后，将其骨捡起、洗涮，从脚到头有次序地装入“金坛”(高约2尺、直径1尺，腹
见“列喜列刹”(719页)。
官名。明初置，始分设于六科，永乐以后专属翰林院。先进士中文学、书法兼优者为之。清沿其制，顺治三年(1646)定制，每科新进士殿试后，由内三院题请皇帝从中选文学兼优、年富力强者为之。入翰林庶常馆学习，称