苗族节日。相传苗族先民原住格洛格桑(今贵州贵阳一带)，后遭统治者攻打，首领亚努率众抵抗，因力量悬珠，不幸战死，时值农历四月初八。为凭吊亚努，世代于是日聚集其牺牲地(一说为埋葬地)，今贵阳喷水池附近，举行祭典活动。活动内容有吹笛子、箫筒、跳舞、唱歌等。解放后遂成为苗族传统节日，各地苗族以及其他民族皆踊跃参加盛会，并增加吹芦笙及各种体育竞赛活动。原流行于贵阳、龙里、惠水，现已扩展到黔东南、黔西北、黔南等地。湘西苗族届日比赛唱歌、吹喇叭以角胜负，老年与小孩踏青游乐，青年男女相约幽会，近年此俗已废。
清代藏传佛教僧人。又称达擦济咙呼图克图。藏族。生于喀木类乌齐之拉喀色尔地方。被确认为西藏济咙寺呼图克图七世。驻济龙寺(又称功德林寺，汉名卫藏永安寺)，属哲蚌寺果芒扎仓，为出任西藏掌办商上事务四大呼图克
朝鲜族传统娱乐游戏之一。流行于延边等地区。类似风筝。相传始于朝鲜三国时代。据李朝洪锡谟《东国岁时记》载，“竹骨，糊纸，微以箕状。五色或箕斑”。其形“猫眼、鹊翎、鱼鳞、龙尾”，名目繁多。多为正月十五日游
①(?—1356)元朝大臣。唐兀人。幼喜读书，善应对。年长入备环卫。顺帝时历任饶州路达鲁花赤(镇守官)、工部侍郎、监察御史、同知枢密院事等职。至正十一年(1351)，遣官调兵镇压颍州红巾军起义而后报知
?—1652清朝将领。博尔济吉特氏。蒙古正白旗人。固山额真※武纳格子。初任牛录额真。崇德三年(1638)正月，擢户部承政。七月，改右参政。四年，随皇太极征明，围松山，闻明军自锦州赴援，放弃攻城，论罪。
见“温水”(2280页)。
黎语音译，意为“做私己”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻黎族“合亩”(一种原始家族公社残余组织)地区对个别家庭从“合亩”中抽出自己份额的土地(进行私耕私收)之称谓。“合亩”的耕地通常包括“合亩”
见“赫连勃勃”(2423页)。
元代汉语白话。对伊斯兰教请真寺的称谓。伊斯兰教徒称为“达失蛮”。一说此称原自阿拉伯语。
新疆北部诸族反对国民党反动统治和民族压迫的武装斗争和民族民主革命。为盛世才和国民党反动派实行残酷的民族压迫和剥削所致。1944年3月，国民党政府向伊犁、塔城、阿尔泰三区维吾尔、哈萨克等族牧民强征军马一
蒙古尼伦诸部之一。又作八邻、霸邻、把怜。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，为孛端察儿(成吉思汗十世祖)之子巴阿里歹之后裔。相传为孛端察儿所掠妇女所生，故名，意为“俘获”，后子孙遂以为氏。又有蔑年、你出古