八大卡贞
傣语音译，汉译为“八大官员”。云南西双版纳封建领主制社会最高行政机构和议事机构议事庭的官员，即内务总管召龙帕萨，统军官召龙纳花，侍从官召龙纳干，仪仗队长召龙纳扁，市场管理官召龙戛，军需后勤官召龙纳贺，饲象官召龙纳掌，簿记官召龙纳欠等。由最高统治者召片领(宣慰使)任命其亲属担任，享有数量不等的俸禄田。
傣语音译，汉译为“八大官员”。云南西双版纳封建领主制社会最高行政机构和议事机构议事庭的官员，即内务总管召龙帕萨，统军官召龙纳花，侍从官召龙纳干，仪仗队长召龙纳扁，市场管理官召龙戛，军需后勤官召龙纳贺，饲象官召龙纳掌，簿记官召龙纳欠等。由最高统治者召片领(宣慰使)任命其亲属担任，享有数量不等的俸禄田。
?—883?唐代南诏诗人。又作杨奇混、杨奇肱。白蛮(白族先民)。南诏大厘睑(今云南大理喜洲)人。任南诏王隆舜之布燮(清平官之一)。唐僖宗中和三年(883)，南诏与唐朝和亲，奉王命至成都迎接唐安化长公主
解放前瑶族地区巫师之一。各村寨都有，大多有点文化，熟悉祭神经典及群众崇拜对象的来历，还学会一套法咒，有铜铃、法衣、花棍、印鉴等各种道具。村寨集体和各个家庭凡举行重大祭祀活动，都得请其主持，平时还为村人
见“普剌”(2289页)。
白族古代史书。亦作《僰古通记》、《僰古通纪》，简称《白古通》，《僰古通》、《白古记》。作者、卷数不详。约成书于宋代大理国时期。以白文著述。主要记载唐、宋时期有关南诏、大理国的神话传说故事，白族的起源和
鄂伦春语音译， “鲁”亦作“路”。即雷神。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。黑龙江省有些地区称呼与此不一，呼玛县一带曰“阿格迪达尔”，逊克县地区称附萨满体的雷神为“塔力路兰”。旧时鄂伦春人认为它是
唐代南诏职官名。为军事组织府中所设武职差判官，系主将、副将下属，负责征调、训练乡兵的具体事务及管区行政。参见“南诏官制”(1594页)。
山名。又译扼胡岭，隘胡岭，蒙古称忽捏坚答巴。在今河北万全县西北。辽金为边防重地。元太祖六年(1211)，蒙古军大败金军于此。明洪武三年(1370)，李文忠北出野狐岭击北元兵。 ②元代驿站名。为元大都(
西夏皇族姓氏。西夏汉文本《杂字》番姓部第一姓。原为党项8部之一拓拔氏。唐代赐姓李，宋代赐姓赵。元昊立国前改此姓，有“近亲的党项”之意。不包括疏族。元代又写作乌密氏或於弥氏。
清末民初军官。字子贞。河北清苑县人。回族。幼习武，毕业于北洋武备学堂。光绪二十七年(1901)，任山西武备学堂和直隶陆军速成学堂教习，后在北洋军中任军职至旅长。1916年任山东济南镇守使、第二师师长，
见“苏图克·布格拉汗麻扎”(1010页)。