传召
见“传大召”(794页)。
见“传大召”(794页)。
?—580北周宗室、大臣。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。字乾依。周武帝※宇文邕子。初封汉国公。建德三年(574)，进爵为王，仍任柱国。大象二年(580)，隋国公杨坚辅政，欲顺物情，乃进赞位上柱国，拜
朝鲜族旧时民间习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已不盛行。笊篱，用细竹篾编制而成，如同汉族之筛子，平时用于淘米。所谓福笊篱，指夏历除夕之夜至元旦凌晨之间，在走街串巷的商贩处买的笊篱。俗信将福笊篱用红线
明代在东北女真地区所置所之一，《满洲源流考》作乌屯河所，并说清代有乌屯河，在齐齐哈尔东，出兴安岭，东入混同江(今松花江)。
见“乌古斯可汗的传说”(354页)。
书名。亦名《北虏风俗》。明朝兵部尚书萧大亨著。成书于万历二十二年(1594)。书前有作者自序，正文由匹配、生育、分家、治奸、治盗、听讼、葬埋、崇佛、待宾、尊师、耕猎、食用、帽衣、敬上、禁忌、牧养、习尚
?—1056西夏官员。党项羌族。夏景宗时(1032—1048)为大臣野利遇乞部下掌出纳官。又为李元昊宠妃没藏氏幸臣。毅宗福圣承道四年(1056)九月，受没藏氏遣至屈野河巡视，回报其兄国相没藏讹庞侵耕宋
藏语音译，意为“队伍”，俗称“百姓”。旧时四川阿坝藏族地区土司制下的一个社会等级。分别依附于土司和寺庙。向各自的属主领种份地，纳粮当差。世代束缚在份地上。乏嗣者，其份地和财产由近亲继承，或由土司派人接
见“昆都力庄兔台吉(1410页)。
1910—?纳西族著名女歌手。云南丽江一区下束河村人。嫁夫于大研镇庆云村。出身贫困，在旧社会饱尝阶级压迫和封建主义婚姻的痛苦。自幼对民歌十分热爱，有惊人的记忆力，15岁开始对歌活动。具有强烈的反抗斗争
见“巴图尔珲台吉”(419页)。