云岩卧佛
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣族，乃至缅甸境内的掸族，皆有不少人到此赕佛。据专家考证，此佛寺建于唐代之说可疑，认为德宏傣族崇信佛教的时间较晚，再考唐代金齿、茫蛮等部生活情况，似不可能建成如此大规模的寺院，且卧佛寺留存的巨大卧佛石雕像，不似小乘佛教像的造型。因此，尚待考证。
云南保山城北15公里处云岩山下的卧佛石雕像。相传为傣族于唐开元四年(716)所建，以石洞为主殿，前后两院三殿，洞宽数丈。外洞有一卧佛，长3丈，洞中塑有500罗汉像，雕塑艺术精湛。每年佛会，德宏境内的傣族，乃至缅甸境内的掸族，皆有不少人到此赕佛。据专家考证，此佛寺建于唐代之说可疑，认为德宏傣族崇信佛教的时间较晚，再考唐代金齿、茫蛮等部生活情况，似不可能建成如此大规模的寺院，且卧佛寺留存的巨大卧佛石雕像，不似小乘佛教像的造型。因此，尚待考证。
古籍名。亦作《交趾异物志》、《南裔异物志》。1卷。东汉议郎杨孚撰。主要记述岭南地区各种特有的动、植物的形状、习性和矿物资源等等。原书已佚，但后世多有收辑，对研究古代岭南风物颇有价值。
靺鞨诸部之一，后为黑水靺鞨16部中的一部。亦称越喜靺鞨。所在有3说：一说在今乌苏里江以东至日本海地区;一说包括今黑龙江省富锦县至前苏联哈巴罗夫斯克(即伯力)及其以下地方、乌苏里江两岸;旧说在今吉林省怀
?—1203蒙古国建立前克烈部首领。又译王汗、汪罕、翁汗。名脱里，又作脱斡邻勒。忽儿札胡思杯禄汗子。幼年曾先后被蔑儿乞人、塔塔儿人掠去为奴。素与弟(一作叔)台帖木儿、不花帖木儿不睦，分地而治。父卒，嗣
见“花剌子模”(999页)。
德昂族弦乐器之一。流行于云南潞西邦外等地。状似汉族三弦，由弦杆、弦耳、弦线、弦鼓四部分组成，弦用马尾捻成，用牛角削的薄片弹拨。多用于歌舞和宗教节日时伴奏。
?—1766清代西藏地方政府官员。藏族。乾隆十年(1745)，其叔札萨克头等台吉齐旺多尔齐病故，由颇罗鼐奏准允其承袭。十二年(1747)颇罗鼐逝世后，曾受命巡查阿里边防，以防厄鲁特蒙古准噶尔部滋扰。次
1034—1048又写作宁凌噶、宁凌哥。党项人。西夏景宗元昊子，野利后所生。天授礼法延祚五年(1042)十二月太子宁明死，翌年立为太子。十年(1047)，父元昊夺取其未婚妻没�Ȼ
书名。全名《瑜伽自在尊者米拉日巴传》。成书于明弘治元年(1488)。作者乃久巴查通杰布，又名藏嫩黑如迦桑结坚参。全书通过※米拉日巴(1040—1123)的苦修一生而及道的过程，对异僧俗人等效仿其行，在
唐初疏勒王。裴姓，自号阿摩支，治迦师城(今新疆喀什)。贞观(627—649)中，娶西突厥之女为妻，九年(635)，遣使赴唐献良马。十三年(639)，又贡方物。二十二年(648)，唐军破龟兹，受命为疏勒
旧时内蒙古喀喇沁旗一带蒙古族的一种佛事活动。每年秋后农闲时，各户都要念一天嘛呢。一般是50岁以上的老人集聚在一家，请一位精通蒙文或藏文经卷的年高德劭的老人，称为“嘛呢巴格希”，在屋内西北角供佛、燃香，