石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
在今福建莆田市东北涵江镇。清顺治年间移嵌头司驻此。
清康熙四十九年(1710)置，属宁越营。在今四川石棉县(新棉镇)附近。1951年于此置石棉县。
即土墱城。在今山西宁武县东北三十五里盘道梁。《元丰九域志》卷4：代州崞县有“土墱”寨。《续资治通鉴长编》：北宋雍熙三年(986)，契丹寇代州，循胡卢河南而西，知州“张齐贤伏步卒二千于土墱寨，掩击，大败
即今广东徐闻县东北前山镇。清宣统 《徐闻县志》 卷1： 前山市在 “县东九十里”。
在今江西遂川县东。《方舆纪要》 卷87吉安府龙泉县： 焦源坳 “在县东三十里，为南康间道”。
①在今河北顺平县西三十里。《方舆纪要》卷12完县：马耳山“高耸干云，有两峰并峙，状若马耳。《志》云：县境诸山，马耳为之冠，中有桃花洞及桃花泉”。②即今山东五莲县东二十八里马耳山。《水经·潍水注》：涓水
在今四川资中县西。清光绪 《资州志》卷3： 倒安寺寨 “在州西一百里。嘉庆五年教匪之乱，土人结寨堵御，楼堞崇嶐”。
今非洲毛里求斯之旧译。清谢清高《海录》：“妙里士，西南海中岛屿也。周围数百里，为佛郎机所管辖。凡大西洋各国船回祖国必南行经葛剌八至地问，然后转西稍北行约一月可到此。”
在今湖北大悟县城东南三十六里白果树湾。1942—1945年新四军第五师司令部设在湾南大屋。1977年对旧址进行修复，在原司令部办公室设纪念馆，陈列有关革命文物和图片。
即今广西平乐县南四十五里大扒瑶族乡。清光绪《广西舆地全图》平乐县图：南有大扒塘。