焚经台 (臺)
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
在今河南洛阳市东白马寺附近，遗址在陇海铁路两旁，为两个夯土圆丘。丘前原有德浩法师等所立的石碑，上书 “东汉释道焚经台” 七字。现石碑已迁移于白马寺内下僧院中。关于焚经台的传说大意是： 永平十四年 (71) 五岳道士贺正之、费叔才等上书汉明帝，要与西域来的佛教比试真伪。汉明帝遂下令在白马寺南门外筑二高台，令道士捧道经登西台，和尚捧佛经、佛像登东台，然后以火焚经，当场较量。时道经倾刻化为灰烬，佛经不但不燃，且现五色神光，从此佛法大兴。
又作克默尔(儿)河卫。明永乐六年(1408)置，属奴儿干都司。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游奇集湖东南、斯特里卡湾以南的克默尔河流域。后废。明永乐六年(1408年)置，治所今址不详，辖区约
即今云南富宁县东归朝镇。明崇祯中富州尝徙治于此。
在今四川西昌市西北六十里礼州镇。《元史·地理志》 礼州： “在路西北，泸沽水东，所治曰笼麽城。”
即今江西永修县西北虬津镇。清同治《江西全省舆图》卷14：建昌县西北有虬津。
西汉宣帝时凿，在今新疆罗布泊以东。《汉书·西域传下》： “汉遣破羌将军辛武贤将兵万五千人至敦煌，遣使者案行表，穿卑鞮侯井以西，欲通渠转谷，积居庐仓以讨之。”
在今浙江临安县西一百零八里黄花岭上。《清 一统志 ·杭州府二》： 黄花关 “在昌化县(今昌化镇) 北六十里，与宁国县接界，最称险要”。
即今山西朔州市平鲁区西北六十五里井家山。《魏书·世祖纪》：北魏太延五年(439)，“蠕蠕犯塞，遂至七介山，京师大骇”。古山名。在今山西省右玉县西南。北魏太延五年(439年)，柔然敕连可汗闻魏伐姑臧，乘
即龙城。亦名黄龙城、龙都。东晋咸康七年(341) 慕容皝筑，即今辽宁朝阳市。《晋书·慕容皝载记 (附阳裕传)》： “及迁都和龙，裕雅有巧思，皝所制城池宫閤，皆裕之规模。” 又 《冯跋载记》：慕容永 “
明洪武初建，直隶江西都司。故址在今江西上饶县城东北。
清置，即今贵州天柱县东南三十六里坌处镇。1932年置保安镇，1940年废。1984年复设坌处镇。