戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
在今湖北宣恩县东南东门关村。《方舆纪要》卷78施州卫“五峰关”条下：“东门关在东门山上。今废。”
①即今广西西林县治。《清一统志·泗城府》：八达“在西隆州西南土黄甲，逼近滇黔苗寨，最为扼要之地。本朝雍正七年设州同驻此”。“八达”系壮话音译，八意为口，达为河，“八达”意即河口，因位于驮娘口、花贡沟交
在今湖北监利县东南一百四十里白螺镇附近长江中。《陈书·华皎传》：光大初，皎以湘州叛降周，“时皎阵于巴州之白螺，列舟舰与王师相持未决”。
在今四川得荣县西南龙绒村。为古喇嘛寺庙。始建于清顺治年间，1982年修复大小金殿。
在今广西阳朔县西二十五里。明置巡司于此。嘉靖四十五年(1566)裁。在今广西壮族自治区阳朔县西。明设巡检司戍守，嘉靖间裁。
秦、汉时期的一条民间商道。《史记·西南夷列传》： 西汉元狩元年 (前122)，“博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰 ‘从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市’。或闻邛西可二千里有
南宋度宗赵禥陵墓。在今浙江绍兴县东三十六里宝山南麓。
即今江西九江市东南三十五里姑塘。《清一统志·九江府二》：女儿港市“彭蠡北出之道，今大姑塘巡司驻此”。
又名窦江。即今广东高州市北之窦江。《九域志》 卷9： 高州信宜县有信义水。《清一统志·高州府》： 窦江，“ 《九域志》： 信宜县有信义水即此”。
①在今贵州长顺县南代化镇。《方舆纪要》卷121金筑安抚司： 清水沟在 “ (大华长官) 司西一里。相近又有龙塘”。②在今甘肃合水县东北。《方舆纪要》 卷57合水县： 清水沟 “在县治(今老城镇) 南。