慈姥山
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
宋置，治所即今贵州黎平县南永从乡。元属思州安抚司。明初改永从长官司。宋置，治今贵州省黎平县东南永从，属融州。明正统六年(1441年)改永从县。
本作童乡。西汉置，属勃海郡。治所在今山东乐陵市西北。东汉废。《寰宇记》 卷65饶安县“章乡” 条下引 《十三州志》 云： “童即章字相类。章乡盖在饶安县东南二十里童乡亭。”
即长江三峡之瞿唐峡。在今四川奉节县东十三里。《水经·江水注》：“江水又东径广溪峡，斯乃三峡之首也。其间三十里，颓岩倚木，厥势殆交。”唐《杨炯集》卷2 《广溪峡》诗云：“广溪三峡首，旷望兼川陆。山路绕羊
即今云南个旧市北四十一里倘甸乡。《方舆纪要》 卷115纳楼茶甸长官司： 倘甸 “在司 (今建水县西南官厅) 东。道通蒙自，为边境要地。天启二年，增设倘甸守备于此”。彝语 “倘” 为松树，“甸”为坝子，
又作哆啰啯社。即今台湾省台南县东北东山乡。为高山族泰雅人哆啰啯社。清康熙间蒋毓英《台湾府志》 卷1： 倒咯啰啯社 “离府治六十里”。日本占领期间于1920年设番社庄。光复后1950年置东山乡。
在今四川成都市东北弥牟镇。民国 《新都县志》 卷1： 弥牟镇 “一名唐家寺，在县东北十七里。后唐时已有之，明季兵燹，废为邱墟。清康熙二十 一年重建”。
即赤县神州的省称。指中国。唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“赤县扬雷声，彊(强)项闻至尊。”指中国。“赤县神州”的省称。
唐初置，治所即今云南鹤庆县南坪。后废。唐初置，治今云南省鹤庆县南黄坪。辖境相当今云南省鹤庆县南部、洱源县东部地区。属姚州。后废。
即今山东即墨市西北长直镇。清同治《即墨县志》卷2《市廛》有长直。
清雍正二年(1724)置，属宣化府。治所即今河北张家口市。光绪七年(1881)移治今张北县。1913年改为张北县。清雍正二年(1724年)置，治张家口下堡(即今河北张家口市)。属口北道。为口北三厅之一