在今四川平武县(龙安镇)报恩寺街。是四川省现存最完整的古代宫殿建筑群之一。明代龙州宣抚司土官佥事王玺僭越封建等级制度，仿北京故宫修建王府，被朝廷发觉，准备问罪，即诳称修建报恩寺， 以报皇恩，遂将门额书“敕修报恩寺”，故殿堂建筑、佛像设置与一般佛寺不同。始建于正统五年(1440)， 天顺四年(1460)竣工。以大雄宝殿为中心，前有天王殿，后有万佛阁，左前侧有大悲殿，右前侧有华严藏。从外到内辅以二经幢、二石刻狻猊、山门、三桥石洞、钟楼、二回廊、二碑亭等陪衬，布局严谨，殿内佛像高大，转轮经藏制作精巧，壁塑、壁画形神兼备。寺内木雕、石刻、陶制、铁铸、彩画等装饰工艺精湛，富丽堂皇。
即今广西那坡县。清乾隆八年(1743)设土巡司于此。三十一年(1766)改设小镇安厅。在今广西壮族自治区那坡县。故镇安峒地。元时有镇安路，故此称小镇安。明永乐中分置土州，后废。清雍正七年(1729年)
即今山东乳山市北午极镇。旧属牟平县。民国《牟平县志》卷3：午极集“在县(治今宁海镇)南偏西九十里”午极镇。
即今安徽和县西南娘娘庙乡。清光绪 《直隶和州志》 卷 5： 娘娘庙在 “西九都”。丁文江 《中华民国新地图》： 安徽和县西南有娘娘庙。
在今西藏萨迦县北。北寺始建于北宋元丰二年 (1079)，1268年又修建南寺。“萨迦”，藏语意为灰白土。因城北山上有一片灰色的岩石，风化为土状。“萨” 藏语意为土。“迦” 意为灰色，故名。寺庙具有元代
即今蒙古国西南巴彦洪戈尔省图音河。《汉书·匈奴传》： 贰师将军等伐匈奴，“单于闻汉兵大出，悉遣其辎重，徙赵信城北邸郅居水，左贤王驱其人民度余吾水六七百里，居兜衔山。单于自将精兵左安侯度姑且水”。古水名
亦作河湟郡。十六国前凉置，治所在黄河城(今青海化隆回族自治县西南黄河北岸)。《水经·河水注》： “河水又东北径黄河城南，西北去西平二百一十七里。” 会贞按： “湟、黄二字通用，或以此黄河为湟河之讹。”
在今四川安岳县东南三里云居山。清道光《安岳县志》 卷7： 真相寺 “在治东南三里云居山。宋建。有圆觉洞。前山顶有亭，邑令江伍图建，奉希夷石刻像。乾隆丙申，邑令徐观山迁希夷像于洞，复修其亭”。今有唐、五
在今四川安县南。《新唐书·地理志》：“(神泉)县北二十里有折脚堰，引水溉田，贞观元年开。”在今四川省安县塔水镇北。唐贞观元年(627年)开，引水灌田。
①隋仁寿元年 (601) 改广州置，治所在南海县 (今广东广州市)。辖境相当今广东东至翁源、龙门、增城、东莞、宝安、深圳等市县; 北至南雄、仁化、乐昌等市县; 西至乳源、英德、怀集、广宁、四会、佛山、
明嘉靖七年(1528)置，属思恩府。治所在今广西马山县东南古零乡。1915年废。明嘉靖七年(1528年)置，治今广西壮族自治区马山县东南古零镇。属思恩府。清因之。后废。