受禅台 (臺)
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
在今河南临颍县西北二十八里繁城回族镇。魏文帝曹丕即位于此。《水经·颍水注》：颍水“径繁昌故县北，曲蠡之繁阳亭也。魏书国志曰： 文帝以汉献帝延康元年行至曲蠡，登坛受禅于是地，改元黄初，其年以颍阴之繁阳亭为繁昌县。城内有三台，时人谓之繁昌坛。坛前有二碑。昔魏文帝受禅于此”。《寰宇记》卷7临颍县： 繁昌城“坛前有二碑，一是百官劝进碑，一是受禅碑，并钟繇书”。俗呼繁城碑。
西藏吐蕃王朝(约629—842)古地区名。公元7世纪初吐蕃王朝建立后，将全境划分为乌如、要如、叶如、如拉(亦作藏如拉)等四个军政区域，即乌思藏四如。乌如是藏文音译，意为“中央翼(部)”，其区域东至沃卡
即今安徽青阳县东南十七里杨田乡。清乾隆《青阳县志》卷1有杨田梗。
即今黑龙江省漠河县东北之额木尔河。民国《黑龙江志稿》卷4：“额穆尔河，一作厄牧勒，《清统志》作勒木里，《提纲》作厄母里，旧档作阿木尔，《中外舆图》作阿勒巴昔哈河。县(今漠河乡)南八十里。……又东北流十
亦作火站。即今塔吉克斯坦苦盏。《明史·西域传》：坤城“奉贡通名天朝者”有火占。
亦名石步镇。即今江苏江宁县东北石埠桥。《晋书· 桓玄传》： 东晋元兴三年 (404)，刘裕讨桓玄，“裕等于江乘与战，临阵斩 (吴) 甫之，进至罗落桥，与 (皇甫) 敷战，复枭其首”。即此。在今江苏省南
即今广东澄海市东北南洋。明嘉靖十二年(1533) 移辟望巡司治此。在今广东省澄海市东北南洋。明嘉靖十二年(1533年)移辟望巡检司于此。
战国秦置，在今陕西商南县西南丹江上。即秦之南关。《战国策·楚策一》： 苏秦说楚威王曰：秦“一军出武关，一军下黔中，若此，则鄢郢动矣”。汉高祖即由武关入秦，子婴降，秦亡。唐移今陕西丹凤县东南武关街。唐末
又名封禁山。即今江西上饶县南与江西铅山县和福建省境接界处之五府山。《清一统志·广信府》： 铜塘山 “在上饶县南一百里。险塞危峻，为郡要害。广长各三四百里，其南则属福建浦城等县界。中产铜铁。《县志》：
在今江苏金坛市西北。《三国志·吴书·太史慈传》： 慈战败被执，“策即解缚，捉其手曰： ‘宁识神亭时邪?’”裴注： “ 《吴历》 云： 慈于神亭战败，为策所执。” 《元和志》 卷25延陵县： “古神亭，
在今浙江金华县西南九十二里。《方舆纪要》 卷93汤溪县： 银岭在 “县 (治今汤溪镇) 南六十里，与遂昌县接界。旧有银岭寨，亦要隘处也”。