南海神庙
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535),隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处,我国船舶出海前于此庙祭拜南海神,以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭,今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊,为清康熙御笔。
又名波罗庙。在今广东广州市东南黄埔区庙头村。相传始建于南朝梁武帝大同元年 (535),隋开皇十四年 (594) 重建。为历代中外商船往来停泊之处,我国船舶出海前于此庙祭拜南海神,以祈祷航海平安。历代帝王亦派要员到庙立碑致祭,今庙内存有唐韩愈撰、陈谏书的 《南海神广利王庙碑》 及宋开宝六年 (973) 《大宋新修广利王庙之碑》 等。庙前镌有 “海不扬波” 的石碑坊,为清康熙御笔。
即令支。在今河北迁安县西。《管子· 小匡》: “伐山戎,制泠支,斩孤竹。”
即今广东中山市。《元史· 帖木儿不花传》: 至元十六年 (1279),“追宋将张世杰于香山岛,世杰死,降其众数千人”。
在今湖南郴州市北二十里。《方舆纪要》 卷82郴州 “北湖” 条下: 铜坑泉 “两旁岩壁如束,迅流斗折,合于温泉。相传泉旁产铜,因名”。
北魏永兴二年(410)置,治所在秀容县(今山西忻州市西北五十五里杨庄附近)。辖境相当今山西忻州、原平两市地。太平真君七年(446)属肆州。北齐废。北魏永兴二年(410年)置,治秀容县(今山西忻州市西北
即钱清江。在今浙江萧山市东南、绍兴市西北。《新五代史·吴越世家》:“(顾)全武执(董)昌归杭州,行至西小江”,即此。《资治通鉴》唐咸通元年(860)胡三省注:“西小江出诸暨,至钱清渡而东入于海。”
一作赐支。古西戎国名。在今青海海南藏族自治州和果洛藏族自治州的黄河流域。《尚书· 禹贡》 雍州: “织皮,昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。”《水经·河水注》: “司马彪曰,西羌者,自析支以西,滨于河首左右
北魏置,属徐州。治所在竹邑城 (今安徽宿州市北二十里老符离集)。辖境相当今安徽宿州市北部地。南朝梁改置睢州。东魏武定五年 (547)复置南济阴郡。后废。北魏置,治竹邑城(今安徽宿州市北符离镇)。属徐州
即今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区乌苏里江支流阿库密河。《清一统志·吉林一》:阿库密河“在宁古塔城东一千三百八十里。源出阿库密窝集,……西北流入乌苏哩江”。
即今湖南芷江侗族自治县西七十四里便水市。 《宋史·地理志》 沅州: 便溪 “崇宁三年, 以州改”。清置巡司于此。
即今内蒙古临河市西南黄杨木头乡。清光绪 《五原厅志》 卷上: 西乡村中有黄羊木头。此地原有两棵树,蒙古语称 “哈业毛都”,汉语转音为黄羊木头。1901年 《辛丑条约》 签订后,此地沦为比利时的传教地。