同“唇亡齿寒”。《吕氏春秋．权勋》：“先人有言曰：‘唇竭而齿寒。’”高诱注：“竭，亡也。”《淮南子．说林训》：“川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒。”见“唇亡齿寒”。《淮南子·说林训》：“丘夷而渊塞，
有：通“又”。壬：大。林：众多。 又大又多。 形容场面盛大隆重。语出《诗．小雅．宾之初筵》：“百礼既至，有壬有林。”宋．李攸《宋朝事实》卷四：“庆历四年南郊，御札敕内外文武百僚等：‘又念乃文乃武，
彘(zhì智)肩：猪腿。此典指樊哙在项羽所设鸿门宴上喝酒吃生猪腿，用豪言壮语不怕死之无畏气慨，震慑了项羽，使他们谋害刘邦的计划未能实现，刘邦逃回汉营。后以此典比喻言行豪壮、勇敢无畏的英雄义士之壮举。樊
同“回文诗”。明谢谠《四喜记．翠阁耽思》：“欲待回文织锦，怎织得几许相思！”见“织锦回文”。元·王实甫《西厢记》3本3折：“只为你彩笔题诗，～，送得人卧枕着床，忘餐废寝。”【词语回文织锦】 成语：回
《荀子．劝学篇》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”荀况指出：冰生于水，而寒于水。这意思是说，为学之道，学生当胜于先生，学而方有提高。唐．王季文《青出蓝》诗：“还同冰出水，不共草为萤。
参见：岂弟君子偏正 恺悌，对人和善，使人容易接近。指对人和蔼可亲、平易近人的有德之人。语出《左传·僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”唐·李翰《风阁五侍郎传论赞并序》：“千里应其言，百姓归其德，所谓
唐．王勃《滕王阁诗序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”迥：远。意谓天地极其高远。宋．文天祥《指南录后序》：“不得已，变姓名，诡踪踪，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追
后汉荀淑父子与陈寔诸子侄相会，上合星象的故事。晋代李翰《蒙求．苟陈德星》引《异苑》：“陈寔字仲弓，荀淑字季和。仲弓与诸子侄造季和父子讨论，于是德星聚，太史奏曰：‘五百里内有贤人聚。’”
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。泛指书信。《吴骚．步步娇．闺怨》：“湘江竭，燕山截，断鱼封雁帖。”并列 书信。《南宫词纪·绛都春·四时怨别》：“伤秋宋玉悲何切，盼征鸿在天外行列，顿寄却～。”△略偏褒义，
《世说新语．排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：‘云间陆士龙。’荀答曰：‘日下荀鸣鹤。’”晋人陆云字士龙，荀隐字鸣鹤，二人均为才士。一次在张