《宋史．司马光传》：“帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰：‘此司马相公也。’”后因以“额手称庆”谓以双手合掌加额，表示庆幸。清 梁章鉅《归田琐记．致刘次白抚部鸿翱书》：“继闻此事已奉中旨再三驳饬，仰见圣明覆载无私，洞见于万里之外，俾滨海臣庶，均各安耕凿于尧天舜日之中，为之额手称庆。”
连动 额手，将手放在额前。称庆，讲庆贺的话。形容人们在忧困中获得喜讯时表示庆幸的喜悦神态。《东周列国志》37回：“(晋)文公至绛，国人无不～。”△褒义。表示庆贺的神情。→拍手称快 大快人心 欢欣鼓舞 以手加额 举手加额 ↔疾首蹙额。 也作“额手称颂”、“额手庆幸”、“额手相庆”。
除掉眼中钉，喻除去有害之物。《新五代史．赵在礼传》：“在礼在宋州，人尤苦之；已而罢去，宋人喜而相谓曰：‘眼中拔钉，岂不乐哉！，”述宾 拔掉眼中钉。比喻除掉有害的东西。语本《五代史·赵在礼传》：“在礼在
《陈书．后主纪》又《张贵妃传》载：南朝末，陈后主与爱妃张丽华在隋兵攻占台城、兵临其宫时，投景阳殿井。至夜，为隋兵所执，做了俘虏。后人因称此井为辱井。又名胭脂井，故址在今江苏 南京 玄武湖侧。后用为典故
源见“牛衣对泣”。本指供牛御寒的披盖物，如蓑衣之类，借指家境贫寒。明陈汝元《金莲记．饭鱼》：“额中***真吾子，身后牛衣愧老妻。”清姚鼐《柬王禹卿病中》诗：“妻子牛衣色尚欣，邑人狗监文谁诵？”亦指贫寒之
凝滞（ ㄓˋ zhì ）：本义是水流不通畅，引申为拘泥、固执的意思。 一个聪明睿智的人是不为外物所拘束的。 表示圣人能随时变化。语出《楚辞．渔父》：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”宋．邵伯温《
源见“玉壶冰”。喻品格高洁之人。唐李商隐《闻著明凶问哭寄飞卿》诗：“空馀双玉剑，无复一壶冰。”
同“鬼蜮伎俩”。鲁迅《华盖集续编．并非闲话(三)》：“古人常说‘鬼蜮技俩’，其实世间何尝真有鬼蜮，那所指点的，不过是这类东西罢了。”【词语鬼蜮技俩】 成语：鬼蜮技俩汉语大词典：鬼蜮技俩
《左传．哀公十一年》载：齐 鲁交战，鲁儿童汪踦抗敌牺牲。孔子曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”于是破格以成人礼葬之。殇，杨伯峻注：“未成人而死，其丧服降于成人。”踦，或作锜。后以“汪踦卫国”称扬儿童
源见“叱石为羊”。指传说中的仙人石室。唐曹唐《小游仙诗》之四十：“共爱初平住九霞，焚香不出闭金华。”亦指居住石室的仙人黄初平。唐 吕岩《赠刘方处士》诗：“拟向烟霞煮白石，偶来城市见丹丘。受得金华出世术
源见“馀光”。谓分享荣光或请求帮助。馀烈，即馀光。唐高適《宋中别李八》诗：“世情薄疵贱，夫子怀贤哲。行矣各勉旃，吾当挹馀烈。”
同“凿开混沌”。清魏源《剑阁》诗之二：“人力凿混沌，天心戒倾覆。”