指原宪甘愿贫穷守道。后以此典形容人操守清高,安贫守道,不苟求合污;或比喻寒士生涯。原宪(约前515年——?),字子思,也称原思、仲思。鲁国人,一说宋国人。孔子学生,春秋末儒者。孔子去世后,原宪就隐居在
同“不正李园冠”。《警世通言.小夫人金钱赠年少》:“使不得!第一家中母亲严谨;第二道不得瓜田不纳履,李下不正冠;要来张胜家中,断然使不得。”其他 走经瓜田别弯腰提鞋子,路过李树下不要举手理正帽子。比喻
指每月下弦到月晦一段期间。近代王国维《观堂集林.生霸死霸考》谓殷周器物铭纪日,二十三日以后至晦称“既死霸”。一说,月轮无光处叫魄,每月初一后明生而魄死。《逸周书.世俘解》:“既死魄。”晋孔晁注:“朔后
源见“泾渭分明”。比喻事物的是非、善恶。唐杜甫《秋雨叹》诗:“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分?”元刘秉忠《木兰花慢.望月婆罗门引》词:“谁辨浊泾清渭,一任东流。”见“清渭浊泾”。唐·杜甫《秋雨叹》:“
源见“不饮盗泉”。表示回避邪恶,保持清白节操。唐沈佺期《移禁司刑》诗:“盗泉宁止渴,恶木匪投躯。”
指孔子对子路说:难道我们的主张不对吗?后以此典形容措施主张是否有误。 子路(前542年——前480年),仲氏,名由,又字季路。鲁国卞(今山东泗水)人。孔子学生,是春秋末期儒者。他性情爽直勇敢,喜闻过,
36 ① 佛家语,梵文的音译。意为排除杂念,保持心境的寂静。《智度论》卷七:‘善心一处不动,是名三昧。”后转而为解脱束缚的意思。唐代李肇《翰林志》:“每下直出门,相谑谓之小三昧,出银台乘马,谓之大三
源见“一傅众咻”。指众多外来的干扰。清李渔《闲情偶寄.词曲上》:“百工居肆,欲其专也;众楚群咻,喻其散也。”主谓 咻,喧吵。众多的楚国人一起来喧扰。形容众多外来的干扰。语本《孟子·滕文公下》:“一齐人
五代.冯延巳《谒金门》:“风乍起,吹皱一池春水。”《南唐书.冯延巳传》:“延巳有‘风乍起,吹皱一池春水’之句,元宗尝戏延巳曰:‘吹皱一池春水,干卿底事?’”吹皱一池春水,即春风吹过,水面上泛起涟漪。后
老子学说认为曲便是直,应该以曲求直。枉:曲。《老子》第二十二章:“曲则全,枉则直,法则盈,敝则新,少则得,多则惑,关以圣人抱一以天下式。”