《晋书．刘琨传》：“时征虏将军石崇河南金谷涧中有别庐，冠绝时辈，引致宾客，日以赋诗。琨预其间，文咏颇为当时所许。秘书监贾谧参管朝政，京师人士无不倾心。石崇、欧阳建、陆机、陆云之徒，并以文才降节事谧，琨
源见“馀光”。喻指别人的德泽恩惠。唐李白《陈情赠友人》诗：“愿假东壁辉，馀光照贫女。”
比喻危险的处境。《三国演义》第八回：“允(王允)跪而言曰： ‘百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。’ ” 参见：○危如累卵【词语累卵】 汉语大词典：累卵
同“座右铭”。元 刘壎《隐居通议．文章七》：“老子曰：‘治身事天莫若啬。’吕荥阳 希哲尝书此语为坐右铭。”【词语坐右铭】 汉语大词典：坐右铭
同“卧薪尝胆”。《晋书．姚兴载记上》：“衔胆栖冰，孤城独守。”《北史．宋繇传》：“不衔胆自厉，何以继承先业？”【词语衔胆】 汉语大词典：衔胆
同“五车书”。唐骆宾王《在江南赠宋五之问》诗：“犹轻五车富，未重一囊贫。”
竖：小子。虐：害人。《左传．成公十年》载晋侯病重，派人到秦国去请医生，医生尚未到达，晋侯就梦见自己的病化作两个孩子在对话，说是要逃到膏肓之间（心下膈上）躲起来，因为据说那是医生药物所不能到达的地方。后
《礼记．中庸》：“文、武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”本指为政在于人，得其人则政行，不得其人则政废。后来将“亡”作死亡解。“人亡政息”，则指执政者死去，其所行之政亦止息。“人存
《晋书．潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻艳丽，尤善为哀诔之文。”晋代文人潘安仁（岳）诗赋词藻艳美，尤其善于作哀诔之文。后将“潘诔”用作咏悼文之典。唐．李商隐《哭刘蕡》诗：“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。”
同“举案齐眉”。宋苏轼《续丽人行》：“君不见孟光举案与眉齐，何曾背面伤春啼。”