青丝，青色的马缰绳。南朝梁普通年间，有童谣说：“青丝白马寿阳来。”后来侯景叛乱，果然乘坐白马，士兵都穿着青色衣裳。后以“青丝白马”喻指叛乱。侯景(503－552年)字万景，南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。初为北魏将领，后归梁，封为河南王。不久又举兵叛梁，攻破建康(今江苏南京)。侯景为人残忍，到处烧杀抢掠，致使长江下游地区遭到极大破坏，建康几乎成为废墟。侯景叛乱终被平定，他本人被部下杀死。
【出典】：
《梁书》卷56《侯景传》862页：“普通中，童谣曰：‘青丝白马寿阳来。’后景果乘白马，兵皆青衣。所乘马，每战将胜，辄踯躅(zhízhú直竹，徘徊不进)嘶鸣，意气骏逸；其奔，必低头不前。”
【例句】：
唐·杜甫《青丝》诗：“青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。” 唐·杜甫《遣忧》诗：“纷纷乘白马，攘攘着黄巾。” 清·归庄《闻北信》：“不信九门亡锁钥，黄金白马遂纵横。” 清·黄景仁《寿阳》诗：“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”
源见“书通二酉”。古荆州 酉山的藏书。泛指世所稀见的珍藏秘籍。明郑仲夔《耳新．立言》：“善为文者，观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊。”【词语酉藏】 汉语大词典：酉藏
源见“青丝白马”。借指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗：“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”
《后汉书．马援传》：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”鹄：天鹅。鹜：鸭子。“刻鹄类鹜”用以比喻仿效虽然不太逼真，但还相似，事与愿
源见“钟鸣鼎食”。形容贵族高官生活的豪侈。唐王绩《与陈叔达重借〈隋纪〉书》：“丰屋华榱，顾蓬蒿而徙眷；鸣钟列鼎，想藜藿而移交。”并列 鼎，盛物食器。吃饭时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容显贵高官生活的
笔床即笔架；茶灶即煮茶用的小炉。形容隐士淡泊脱俗的生活。出自唐人陆龟蒙事迹。陆龟蒙(?－881年)，字鲁望。吴郡(今江苏苏州)人。举进士不第，遂任苏、湖二郡从事，后退隐松江甫里(今上海市境内)，自号江
唐．李白《平虏将军妻》诗：“平虏将军妇，入门二十年。君心自不悦，妾宠岂能专。”诗注引：“平虏将军刘勋妻也，千里不吐井，况乃昔所奉。谓尝饮此井，虽舍而去之千里，知不复饮矣。然犹以尝饮乎此而不忍吐也。况昔
参见：乌夜啼
《乐府诗集》卷三十九《雁门太守行》解题：《古今乐录》曰：“王僧虔《技录》云：‘《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。’”又梁．简文帝《雁门太守行》：“寒苦春难觉，边城秋易知……少解孙吴法，家本幽并儿。”《乐府
汉．司马迁《史记．货殖列传》：“范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然（范蠡之师，著有《万物录》）之策七，越用其五而得意。既已施于国，五欲用之家。’乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶（在
见“纡青拖紫”。《隋书·卢思道传》：“外呈原貌，内蕴百心，繇是则～，牧州典郡。”【词语纡青佩紫】 成语：纡青佩紫汉语大词典：纡青佩紫