同“劝善惩恶”。汉荀悦《汉纪．武帝纪三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，与闻国政而无益于民者斥，在上位而不进贤者退，此所以劝善黜恶也。”见“劝善惩恶”。《汉书·武帝纪》：“夫附下罔上者死，附上罔下者
《史记．荀卿列传》：“驺衍之述迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝宋．裴骃《史记集解》：“刘向《别录》曰：‘驺衍之所言，五德终始，天地广大，
孟公绰：春秋时鲁国大夫，孟孙氏家族。韩魏：指春秋时晋国诸卿韩氏和魏氏。老：指古代大夫的家臣。滕薛：春秋时两个小国名。滕在今山东滕县，薛在今山东滕县东南。 孟公绰要是做晋国赵氏魏氏的家臣，才力还是有余
某某在这里，某某在这里。 表示向盲人或神智不清者自我报名。语出《论语．卫灵公》：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也’。及席，子曰：‘席也’。皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《世说新语．言语》：“简文
源见“子猷惜此君”。指竹风。宋毛滂《摊声浣溪沙．吴兴僧舍竹下与王明之饮》词：“不奈晚来萧瑟意，子猷风。”
做官不是因为贫穷，但有时候也因为贫穷。 古人认为出仕是为了行“道”，但有时也为了救贫。为救贫而仕，就应拒绝高官厚禄。语出《孟子．万章下》：“孟子曰：‘仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎
用委婉的语言进行指责，目的是讽刺一事而使百事归善；实际却是讽刺的成分很少，鼓励的成分很多。《文心雕龙．杂文》：“自桓麟《七说》以下，左思《七讽》以上，枝附影从，十有余家。或文丽而义睽，或理弊而辞驳。观
同“旗亭画壁”。林百举《留别楚伧亚子鵷雏》诗：“新诗敢诩旗亭画，夜月聊当牛渚吟。”
汉．伏胜《尚书大传．牧誓．大战》：“爱人者，兼有屋上之乌。”汉．刘向《说苑．贵德》：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。’”古语所谓“
源见“东山丝竹”。谓悒郁不快。宋陆游《梅花绝句》之十：“渐老情怀多作恶，不堪还作梅花诗。”元 赵孟?《题耕织图二十四首奉懿旨撰》诗之二二：“小儿渐长大，终岁荷锄䦆；目不识一字，每年心作恶。”【词语作恶