《左传.昭公五年》:“……南遣使国人助竖牛,以攻诸大库之庭,司宫射之,中目而死(此指仲壬,叔孙豹子)……昭子即位,朝其家众,曰:‘竖牛(叔孙豹私生子)祸叔孙氏,使乱大从,杀嫡立庶。又披其邑,将以赦罪。
旧题东汉.班固《汉武帝内传》:“王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问云:‘……刘彻好道,适来视之,见彻了了,似可成进,然形慢神秽,脑血淫漏不淳,关胄彭孛,骨无津液,脉浮反升,肉多精少,瞳子不夷,三尸狡乱,
源见“张绪风流”。形容柳条婀娜可爱。唐唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》诗:“不知新到灵和殿,张绪何如柳一枝?”
同“哺糟歠醨”。汉王延寿《王孙赋》:“同甘苦于人类,好哺糟而啜醨。”见“哺糟歠醨”。汉·王延寿《王孙赋》:“同甘苦于人类,好哺糟而啜醨。”【词语哺糟啜醨】 成语:哺糟啜醨汉语大词典:哺糟啜醨
《礼记.檀弓上》:“孔子既祥,五日弹琴而不成声,十日而成笙歌。”又《丧服四制》:“祥之日,鼓素琴,告民有终也。”郑玄注:“鼓素琴,始存乐也。三年不为乐,乐必崩。”后因以“祥琴”指居亲丧祭祀弹奏哀乐。宋
《韩非子.说难》:“宋有富人,天雨墙坏,其子曰:不筑,必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子,而疑邻人之父。此二人说者皆当矣。厚者见戮,薄者见疑。”韩非举此例意在说明“非知之难,处知难
源见“有口皆碑”。喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗:“往事俄成泥爪幻,均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》十八回:“绅士、商人于统领的口碑都有限。”亦指人们的议论或口头评价。《说岳全传》六一
《世说新语.任诞》:“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧,姑当远移,初云当留婢,既发,定将去。仲容借客驴著重服自追之,累骑而返。曰:‘人种不可失!’即遥集之母也。”按,“借客驴”,《晋书》卷四十九《阮咸传
《隋书.长孙晟传》:“晟以牙中草秽,欲令染干亲自除之,示诸部落,以明威重,乃指帐前草曰:‘此根大香。’染干遽嗅之曰:‘殊不香也。’晟曰:‘天子行幸所在,诸侯躬亲洒扫,耘除御路,以表至敬之心。今牙中芜秽
源见“檄医头疾”。借指才思敏捷,善写公文。南唐李中《送孙霁书记赴寿阳辟命》诗:“王粲从军乐,陈琳草檄名。”