身不行道，不行于妻子
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所则效。”宋．曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻，而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：‘身不行道，不行于妻子。’信哉！”
自身不按道德行事，要求妻子履行道德是不可能的， 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子．尽心下》：“孟子曰：“身不行道，不行于妻子。’”赵岐注：“身不自履行道德，而使人行道德，虽妻子不肯行之，言无所则效。”宋．曾巩《列女传目录序》：“士之苟于自恕，顾利冒耻，而不知反己者，往往以家自累故也。故曰：‘身不行道，不行于妻子。’信哉！”
见〔俟河之清，人寿几何〕。见“人生几何”。章炳麟《致黎元洪书》：“～，亦或尽此，书与公诀。”【词语人寿几何】 成语：人寿几何汉语大词典：人寿几何
《庄子．渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数，而迹愈多；走愈疾，而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”寓言中的蠢人为了摆脱自己的身影和脚印，拼命奔跑
源见“望洋兴叹”。指见多识广、深明大道之人。梁启超《译印政治小说序》：“综其大较，不出诲盗诲淫两端，陈陈相因，涂涂递附，故大方之家，每不屑道焉。”偏正 大方，见识广博。指学识渊博或精于某种技艺的人才。
源见“同寅协恭”。旧时对同僚的尊称。《儒林外史》二三回：“董知县道：‘倒没甚么事，只有个做诗的朋友在贵治，叫做牛布衣，老寅台青目一二，足感盛情。’”【词语老寅台】 汉语大词典：老寅台
《世说新语．任诞》：“阮仲容（阮咸，晋人，字仲容）先幸（指有私情）姑家鲜卑婢，及居母丧，姑当远移。初云当留婢，既发，定将（带）去。仲容借客驴，着（原作箸）重服（身穿重孝）自追之，累骑（二人乘一骑）而返
打：交手，较量。 意谓不经过较量，彼此不能相互了解，就不能很好地结识。语出《水浒全传》三八回：“戴宗道：‘你两个今番却做个至交的兄弟。常言道：不打不成相识。’”《今古奇观．怀私怨狠仆告主》：“那吕大
源见“阮咸”。弹奏琵琶。阮，阮咸，拨弦乐器，古琵琶的一种。《金瓶梅词话》四四回：“吴银儿弹筝，韩玉钏拨阮。”【词语拨阮】 汉语大词典：拨阮
源见“长者辙”。指来访者的车马。宋陆游《苦贫戏作》诗：“客散难求门外辙，衣穿徒有鬓边丝。”
《南齐书．乐颐传》：“隆昌末，预谓丹阳尹徐孝嗣曰：‘外传藉藉，似有伊周之事，君蒙武帝殊常之恩，荷托付之重，恐不得同人此举。人笑褚公，至今齿冷。’”褚公指褚渊。渊原是南朝宋武帝驸马，累官至尚书右仆射、中
《列子．周穆王》：“宋阳里华子，中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途而忘行，在室则忘坐，今不识先，后不识今。”华子得了一种病，失去了记忆力。后以“华子病忘”用为健忘之典。宋．陆游《剑南诗稿》卷六《自