贪泉酌饮
贪泉：在今广东省南海县，相传人饮此泉水，就会产生贪心。晋代吴隐之任广州刺史，酌饮贪泉水，而终不改其廉洁的本性。《晋书．吴隐之传》：“未至州二十里，地名石门，有水曰‘贪泉’，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使心不乱，越岭丧清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而饮之。因赋诗曰：‘古人云此水，一歃杯千金，试使夷齐饮，终当不易心。’及在州，清操愈厉。”
贪泉：在今广东省南海县，相传人饮此泉水，就会产生贪心。晋代吴隐之任广州刺史，酌饮贪泉水，而终不改其廉洁的本性。《晋书．吴隐之传》：“未至州二十里，地名石门，有水曰‘贪泉’，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰：‘不见可欲，使心不乱，越岭丧清，吾知之矣。’乃至泉所，酌而饮之。因赋诗曰：‘古人云此水，一歃杯千金，试使夷齐饮，终当不易心。’及在州，清操愈厉。”
《汉书．高帝纪下》：“贤士大夫肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意……御使中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾。”颜师古注引文颖曰：“有贤者，郡守身自往劝勉，令至京师，驾车遣之。”后因
源见“范氏麦舟”。称人对己赙赠助丧的财物。明唐顺之《求助葬启》：“用布腹心，辱惟麦舟之惠，存殁均感。”
同“歌五袴”。唐元稹《后湖》诗：“此实公所小，安用歌袴襦。”
源见“续弦胶”。喻却婚另娶。明徐霖《绣襦记．却婚受仆》：“恶姻缘弦续鸾胶，好恩义理宜旌表。愿明王宠锡，五花官诰。”
人有生，就必然有死。 表示死生是一种自然规律。语出汉．扬雄《法言．君子》：“有生者必有死，有始者必有终。”晋．陶潜《拟挽歌辞》：“有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼箓。”南朝．梁元帝《金楼
源见“五车书”。谓读书多，学识渊博。《初刻拍案惊奇》卷十：“真个是：才过子建，貌赛潘安。胸中博览五车，腹内广罗千古。”述宾 读书很多，学识渊博。《初刻拍案惊奇》卷10：“真个是：才过子建，貌赛潘安。胸
《南史．江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退，云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还！’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽！’顾见丘迟谓曰
源见“绝妙好辞”。指曹娥碑的碑文，借指优美的诗文。《红楼梦》七九回：“好新奇的祭文，可与《曹娥碑》并传了。”【词语曹娥碑】 汉语大词典：曹娥碑
源见“樗栎”。谓成为无用之材。清董元恺《沁园春．青墩松》词：“叟号支离，材成拥肿，雨溜风吹饱雪霜。”
源见“陈蕃榻”。表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。明何景明《沈逸士来自吴下》诗：“陈蕃已下迎徐榻，王子宁回访戴船？”【词语迎徐榻】 汉语大词典：迎徐榻