《论语．学而》：“子夏（孔子的学生卜商，字子夏）曰：‘贤贤易色；事父母，能竭其力。’”
“贤贤易色”，意思是敬爱贤者轻于女色。后因用为咏修养德行之典。
《汉书．李寻传》：“圣人承天，贤贤易色，取法于此。”元．王实甫《西厢记．月下佳期》：“人有过必自责，勿惮改，我却待贤贤易色将心戒，怎禁他兜地上心来。”
并列 贤贤，第一个“贤”字，动词，意为尊重;第二个“贤”字，名词，意为有贤德的人。易，不看重。色，姿色。尊崇贤者而轻于姿色。语出《论语·学而》：“贤贤易色;事父母，能竭其力。”元·白朴《董秀英花月东墙记》3折：“一见了相亲爱，便休道～，非是我放狂乖。”△褒义。
比喻太平时世。唐郑锡《日中有五字赋》： “河清海晏，时和岁丰。” 参见：○河清见“海晏河清”。唐·顾况《八月五日歌》：“率土普天无不乐，～穷寥廓。”【词语河清海晏】 成语：河清海晏汉语大词典：河清海
源见“犀照牛渚”。谓洞察幽微。唐胡曾《咏史诗．牛渚》：“温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。”
同“一概量”。晋王羲之《自序草书势》：“百体千形而呈其巧，岂可一概而论哉？”李六如《六十年的变迁》十章三：“然而天下事，却也未可机械地一概而论。”偏正 概，量米等粮食时刮平斗斛的器具。一概，一律。指对
同“摇羽毛扇”。丁玲《太阳照在桑干河上》一：“大家都说他是一个摇鹅毛扇的，是一个唱傀儡戏的提线的人。”述宾 传说诸葛亮善谋，常执羽扇临阵指挥。后因以“摇鹅毛扇”比喻出谋划策。丁玲《太阳照在桑干河上》：
参见：恨入骨髓见“恨入骨髓”。明·沈德符《万历野获编·西北水田》：“王为直隶宁晋人，以故有桑梓巨害之疏。是后中原士夫，深为子孙忧，～，牢不可破。”【词语恨入心髓】 成语：恨入心髓
源见“轩岐”。谓医术精妙高深。清恽敬《重刻〈脉经〉序》：“是书之精微博大，足以发轩 岐之奥窔，通天地之门户。”
源见“乘轩鹤”。形容无功而受宠。亦用以咏鹤。元许恕《青田鹤》诗：“谬承卫公宠，志岂在乘轩。”
同“守株待兔”。《后汉书．张衡传》：“世易俗异，事埶舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑、守株而伺兔也。”宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》诗：“守株伺投兔，岁晚将何获？”
意谓文笔秀逸洗炼。《新唐书．李商隐传》：“商隐初为文，瑰迈奇古。”【词语瑰迈】 汉语大词典：瑰迈
晋．葛洪《神仙传》卷六《王烈》：“王烈者字长休，邯郸人也。……少时本太学书生。……烈入河东抱犊山中，见一石室，室中有石架，架上有素书两卷。烈取读莫识其文字，不敢取去，却着架上。暗书得数十字形体以示（嵇