《周礼．天官．内司服》：“内司服掌王后之六服：祎衣、揄狄、阙狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。”周朝时，王后有六种服饰，称六衣，其分别为祭服（祎衣、揄狄、阙狄）、告桑之服（鞠衣）、朝服（展衣）和便服（缘衣）
《庄子．说剑》：“天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山。”庄周在《说剑》篇中对赵文王极力夸张天子之剑的壮伟，说以周、宋两国为其剑环（
《庄子．天运》：“北门城问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野（注：咸池，古乐名，传说为黄帝之乐。洞庭，广庭；洞庭之野，指天地之间），吾始闻之惧，复闻之怠（注：怠，指恐惧之心消退），卒闻之而惑（注：惑，
源见“徯后之望”。谓百姓盼望帝王早兴仁义之师为民除害。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》：“三年，解丹阳尹，领太子少傅，余悉如故。挂服捐驹，前良取则；卧辙弃子，后予胥怨。”
源见“吴市隐”。美称弃官隐遁者。叶玉森《水调歌头．挽贲湖许荻村先生》词：“谁识市门仙尉，自表村人墓字，即此足千秋。”
源见“白马清流”。比喻清正有德之士被害。明陈子龙《夜观太白》诗：“河传沉白马，星复贯黄龙。”清钮琇《觚賸．虎丘题诗》：“虞山 钱宗伯(钱谦益)以谴归，有题诗虎丘刺之者曰：‘……昔去尚宽沉白马，今来应悔
相传夏桀时政局衰弱昏昧，商汤曾加以征伐兼并。《书．仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良。兼弱攻昧，取乱侮亡。推亡固存，邦乃其昌。”后亦用以指吞并弱小，攻取政治腐败的国家。连动 吞并弱小国家，讨伐昏庸糊涂的
参见：桓冲新衣
源见“梁鸿赁庑”。指居贫隐居的贤士。李拙《题亚子分湖归隐图》诗：“赁庑梁鸿又几年，尊前谁与到缠绵。”
见“前车覆，后车戒”。