解围为小郎
《晋书.列女传.王凝之妻谢氏》:“凝之弟献之尝与宾客谈议,词理将屈,道韫遣婢白献之曰:‘欲与小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽,申献之前议,客不能屈。”
晋时嫂称夫弟为“小郎。”后以“解围为小郎”用为解除困境之典。
清.吴伟业《和王太常西田杂兴韵》之六:“萧斋散怢知躭癖,高座谈经早解围。”
《晋书.列女传.王凝之妻谢氏》:“凝之弟献之尝与宾客谈议,词理将屈,道韫遣婢白献之曰:‘欲与小郎解围。’乃施青绫步鄣自蔽,申献之前议,客不能屈。”
晋时嫂称夫弟为“小郎。”后以“解围为小郎”用为解除困境之典。
清.吴伟业《和王太常西田杂兴韵》之六:“萧斋散怢知躭癖,高座谈经早解围。”
源见“风木之悲”。比喻父母亡故,不及孝养而生的思念之情。明张居正《承天大志纪赞.陵寝记》:“臣谨以山川形胜、陵宫规制,各为一图,用备九重瞻览,少慰风木之思。”见“风木含悲”。明·张凤翼《红拂记·杨公完
《尚书.周书.吕刑》:“五刑之疑有赦。……墨辟疑赦,其罚百锾,阅实其罪。”旧题汉.孔安国传:“疑则赦,从罚。六两曰锾,锾,黄铁也。阅实其罪,使与罚名相当。”周代刑法规定,凡判刑有疑的均处以罚金。后遂引
蔼如:犹“蔼然”,美好和善的样子。 有仁义道德的人,言语谈吐是美好和善的。语出唐.韩愈《答李翊书》:“根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”清.袁枚《答友人论文第二书》:“夫道若大
犹言一炷香。焚香敬礼,表示虔诚敬仰的意思,多指学生或后学对所师承的人而言。亦作“一瓣心香”。宋代陈师道《观兖文忠家六一堂图书》诗:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”曾南丰:指曾巩。曾是南丰人,故称。因为曾巩
同“恋栈”。宋蔡伸《蓦山溪.登历阳城楼》词:“区区恋豆,岂是甘牛后?时命未来间,且只得、低眉袖手。”【词语恋豆】 汉语大词典:恋豆
源见“鸣琴化治”。称美地方吏治廉政轻刑,无为而治。明高启《送乌程冯明府》诗:“县治琴声古,泉香酒味甘。”
又作“唾掌”。把唾液吐在手掌上。比喻极易办到。《魏书.路思令传》:“有汤武之贤,犹须伊望之佐;尧舜之圣,尚有稷契之辅。得其人也,六合唾掌可清;失其人也,三河方为战地。”《新唐书.褚遂良传》:“讨其逆,
比喻执拗的人。清代翟灏《通俗编.草木》引程伊川《语录》:“邵尧夫临终时,只是谐谑。某往视之,因警之曰:‘尧夫平日所学,今无事否?’答云:‘你道生姜树上生,我也只得依你说。’”主谓 比喻人性格执拗。清·
《汉书.贾山传》:贾山《至言》:“雷霆之所击,无不摧折者;万钧之所压,无不糜灭者。今人主之威,非特雷霆也;势重,非特万钧也。”西汉文士贾山曾上书孝文帝,中有“雷霆之所击,无不摧折者”句,用雷霆比喻君王
形容人民处于水深火热的痛苦境地。《晋书.刘元海载记》:“黎庶涂炭,靡所控告。”见“生灵涂炭”。《晋书·刘元海载记》:“~,靡所控告。”【词语黎庶涂炭】 成语:黎庶涂炭汉语大词典:黎庶涂炭