同“言不由衷”。《聊斋志异．贾奉雉》：“实相告：此言不由中，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”见“言不由衷”。《聊斋志异·贾奉雉》：“实相告：此～，转瞬即去，便受夏楚，不能复忆之也。”【词语言不由中
后世文学作品中，常以“鹊桥”或“牛女”比喻男女离合的爱情故事。唐．杜甫《天河》诗：“牛女年年渡，何曾风浪生。”权德舆《七夕》诗：“今日云軿（音píng，古代妇女所乘的有帷幕的车）渡鹊桥，应非脉脉与迢迢
《三国志．魏书．钟繇传》：“钟繇字元常，颍川长社人也。”“及（文帝）践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。”三国魏太傅钟繇为著名书法家。因其曾为太尉，故后以“钟太尉”为称誉人善长书法之典
同“鹤氅人”。宋洪适《选冠子》词：“鹤氅神仙，兔园宾客，高会坐移清漏。”
谓战争中死难者化为各种异物。 常用以形容阵亡将士。语出《艺文类聚》卷九〇引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”唐．李白《古风》二八：“古来贤圣人，一一谁成功，君子变猿鹤
太平广记卷第一百九十七《张华》“……问华。以所得二物视之。华云：‘如尘者是黄河龙涎，泥是崑山下泥；九处地仙名九馆，羊为痴龙。其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”（出《幽明录》）神话传说
比喻迷失真性，后用来比喻是非不明。《庄子．天地》：“以二缶钟惑，而所适不得矣。”郭庆藩《集释》：“家世父（郭嵩焘）曰：‘缶、钟皆量器，缶受四斛，钟受八斛。以二缶钟惑，谓不辨缶钟二者所受多寡也。持以为量
喻指集思广益，听取不同意见。来历，(?一133年)字伯珍，东汉大臣。汉安帝延光二年(124年)，因听信臣下谗言，废太子刘保为济阴王，来历以长公主之子与群臣上疏为太子辩诬，使得安帝极为不满。下诏斥责来历
源见“麈尾清谈”。犀，麈尾之柄。谓清谈。宋欧阳修《送前巫山宰吴殿丞》诗：“高文落笔妙天下，清论挥犀服座中。”清龚自珍《卖花声》词：“我住秣陵西，怪鸟秋啼，也无墨客对挥犀。”【词语挥犀】 汉语大词典
同“死后来大鸟”。清王士禛《兰溪丞徐君殉节诗》：“双松几岁哦厅事，大鸟何年立墓门？”