五五字典>历史百科>历史典故>舒姑泉

舒姑泉

梁萧统编《文选》卷四三刘孝标“重答刘秣陵沼书”(按:刘沼字明信为秣陵令)“盖山之泉,闻弦歌而赴节”注引《宣城记》:

“临城县南四十里盖山,高百许丈,有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪(劈柴)此泉处,坐,牵挽不动,乃还告家。比还,唯见清泉湛然(澄清貌)。女母曰:‘吾女本好音乐。’乃弦歌,泉涌回流(女化清泉,闻弦歌而留连之状),有朱鲤一双。今作乐嬉戏,泉固涌出也。”

艺文类聚》卷九引《宣城记》与此大略同。又见梁.任昉《述异记》卷上。舒姑坐化成泉的传说故事,后常被用为奇异变化的典故。唐.白易居《长庆集》七“达理”诗之二:“舒姑化为泉,牛哀病作虎。”(参见本书“牛哀化虎”)〔附录〕旧题晋陶潜《搜神后记》卷一作“姑舒泉”,其文曰:“临城县南四十里有盖山,百许步有姑舒泉(按:作“舒姑泉”较妥)。昔有舒女,与父析薪于此泉。女因坐,牵挽不动。乃还告家。比还,唯见清泉湛然。女母曰:‘吾女好音乐。’乃作弦歌,泉涌回流,有朱鲤一双。今人作乐嬉戏,泉故涌出。”《搜神后记》文句与《艺文类聚》引《宣城记》同,与《文选》所引《宣城记》稍有异,兹录于上,以供参考。


猜你喜欢

  • 立于不败之地

    《孙子.形篇》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”立:处。善于作战的人,能够一直处于不败的境地,并不失时机地打败敌人。后因以“立于不败之地”形容长胜不败。宋辛弃疾《论阻江为险须藉两淮疏》:“

  • 凤辖

    南朝梁.吴均《续齐谐记》:“汉宣帝以阜盖车一乘赐大将军霍光,悉以金铰具。至夜,车辖上金凤凰辄亡去,莫知所之,至晓乃还。如此非一,守车人亦尝见。后南郡黄君仲北山罗鸟,得凤凰,入手即化成紫金,毛羽冠翅,宛

  • 射戟

    《三国志.魏书.吕布传》:“术遣将纪灵等步骑三万攻备,备求救于布。布谓灵等曰:‘玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗尔。’布令门候于营门中举一双戟,布言:‘诸君观布射戟小支,一

  • 袁安雪

    同“袁安高卧”。清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗:“穷冬积阴天地闭,知君惟有袁安雪。”

  • 东窗事发

    元.张昱《张光弼诗集》卷三《咏何立事序》注:“宋押衙官何立,秦太师差往东南第一峰,恍惚间引至阴司,见太师对岳飞事,令归告夫人:‘东窗事犯矣。’复命:‘后即弃官,学道蜕骨。’今在苏州玄妙观为蓑衣仙。”此

  • 丹砂试辟宫

    晋.张华《博物志》卷四《戏术》:“蜥蜴或名蝘蜓。以器养之,以朱砂,体尽赤,所食满七斤,治捣万杵,点女人支体,终年不灭。唯房室事则灭,故号守宫。《传》云:‘东方朔语汉武帝,试之有验。’”《汉书.东方朔传

  • 棘刺沐猴

    《韩非子.外储说左上》:“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴(一称狝猴,亦即沐猴)者,必三月斋然后能观之。燕王因以三乘(指给制猴者优厚的俸禄)养之。右御冶工言王曰:‘臣闻人主无十日不燕(同宴)之斋。今知王

  • 不约而同

    《史记.平津侯主父列传》:“无尺寸之势,起闾巷,杖棘矜,应时而皆动,不谋而俱起,不约而同会。”后以“不约而同”谓没有经过商量或约定而彼此的看法或行动完全一致。宋朱熹《答汪长孺书》:“其徒有今日悟道而明

  • 冯衍不遇

    《后汉书.冯衍传》载:冯衍字敬通,京兆杜陵人。光武帝以其归降较晚,黜而不用,衍上书陈八事,帝将召见,因权贵谗毁而不得入。后“为诸王所聘请,寻为司隶从事。帝惩西京外戚宾客,故皆以法绳之,大者抵死徙,其余

  • 首施两端

    见“首鼠两端”。《后汉书·邓训传》:“虽~,汉亦时收其用。”【词语首施两端】  成语:首施两端汉语大词典:首施两端