《后汉书．祭遵传》：“祭遵字弟孙，颍川颍阳人也。……初，丰（涿郡太守张丰）好方术，有道士言丰当为天子，以五彩囊裹石系丰肘，云石中有玉玺。丰信之，遂反。既执（捉，逮捕）当斩，犹曰：‘肘石有玉玺。’遵为椎破之，丰乃知被诈，仰天叹曰：‘当死无所恨！’”
东汉时，涿郡太守张丰喜好方术，又内怀觊觎之心。有一个道士诌说他可以做天子，用五彩囊装了一块石头，系在他的肘臂上，说里面有天子玉玺。张信以为真，后果然造起反来。到被捕后将杀头时，还口口声声说有玉玺不当死的。祭遵使人砸破石头给他看，他才明白是受了欺骗。
后因以“肘石玉玺”常比喻怀非分之想而上当受骗，或用为“讨平叛逆”的典故。
《晋书．周?传》：“（?）既见帝，言导（王导）忠诚，申救甚至。?出，导犹在门，又呼?，?不与言，顾左右曰：‘今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘。”〔按〕：王敦起兵造反后，司空王导率领随从准备到皇帝面前请罪，在朝门外遇到周?，希望他在御前代为美言开脱。这里截录的一段话，就是周出朝后与王再会面时的情形。
《吕氏春秋．察微》：“鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：‘赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣！’”鲁国有条法律，凡是鲁国人在其他诸侯国当了奴
同“生尘步”。宋 谢薖《菩萨蛮．梅》词：“相思一夜庭花发，窗前忽认生尘袜。晓起艳寒妆，雪肌生暗香。”
源见“洛阳社”。指隐居。唐王绩《晚年叙志示翟处士》诗：“失路青门隐，藏名白社游。”
同“牵黄犬”。清钱谦益《九日宴集含晖阁醉歌》：“试问中书传仰药，何似上蔡行牵黄？”【词语牵黄】 汉语大词典：牵黄
古代于竹简上写字，写前先用火烤，令竹汗，乘竹青时易于书写，又可免虫蛀，叫做“杀青”。后则用以称成书完稿。《后汉书。吴祐传》：“欲杀青简以写经书。”李贤注：“杀青者，以火炙简，令汗，取其青易书，复不蠹，
源见“蒹葭玉树”。谓与人攀交自惭形秽。谦词。宋欧阳修《答王内翰范舍人》诗：“自昔居前消糠秕，幸容相倚愧蒹葭。”
同“衣绣夜行”。清赵翼《朝衣》诗：“出游未共春衣典，起早翻如夜绣行。”
同“腹便”。宋陆游《芋》诗：“陆生昼卧腹便便，叹息何时食万钱？”清方文《春日斋居杂咏》之三：“邻翁强解事，又笑腹便便。”【词语腹便便】 汉语大词典：腹便便
源见“北山移文”。嘲讽隐者改节出仕。明章懋《与谢方石鸣治书》之四：“衰朽无能，忝窃非据，自知弗堪，深以负乘为愧，再疏辞免，满期必得所请，讵意成命莫回，不容辞避，兹不获已，强颜复出，林惭谷愧甚矣。”【词
源见“范蠡扁舟”。指太湖。因范蠡泛太湖烟波隐去，故称。宋范仲淹《苏州十景．灵岩寺》诗：“越相烟波空去雁，吴王宫阙半啼猿。”