畔：田界。 耕田的人把田界让给对方，行路的人让别人先行。 形容礼让已成社会风尚。语出《孔子家语．好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质之？’入其境，则耕者让畔，行者让路。”汉．王充《论衡．是应》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》一一回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。”也单引〔耕者让畔〕。《史记．五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔”张守节正义引《韩非子》：“历山之农相侵略，舜往耕期年，耕者让畔。”
其他 耕田的人把田界所占地面让归对方;走路的人，让开路使对方先走。形容礼让已成社会风习。语出《孔子家语·好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁也，盍往质之?’入其境，则耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》11回：“刚才我们一路看来，那些‘～’光景，已是不争之意。”△褒义。用于描写谦让、礼让。也作“耕者让畔”。
同“锦屏射雀”。《剪灯新话．渭塘奇遇记》：“不待金屏射，何劳玉手裁？”【词语金屏射】 汉语大词典：金屏射
《文选》卷三十南朝齐．谢玄晖（眺）《始出尚书省》：“惟昔逢休明，十载朝云陛。既通金闺籍，复酌琼筵醴。”唐．李善注：“金闺，即金门也。《解嘲》曰：‘历金门，上玉堂。’应劭《汉书注》曰：‘籍者，为二尺竹牒
见“累丸”条。
依，依恋。比喻亲附于人的状态。为唐太宗对褚遂良的评语。褚遂良(596－658或659年)，字登善，河南阳翟(dí狄)(今河南禹县)人。博通文史，精于书法。贞观年间曾任谏议大夫、中书令等职，曾赞助立晋王
源见“江淹梦笔”。谓凭借外力的短时之才。柳亚子《五月十八夜偕饮湖上酒楼即席分得真韵》诗：“江才阮涕新来尽，草草壶觞愧主宾。”
源见“刻烛催诗”。指比试作诗。清查慎行《合肥大司马李公席上听扬老弹琴》诗：“卧游堂北夜愔愔，及记年时刻烛吟。”
西汉末年，王莽篡汉，建立新朝。北部边境地区闹灾荒，发展到人吃人的严重程度。谏大夫如普赴边界视察后向王莽提出建议：“军队长期戍边，十分艰苦，边塞州郡正在闹灾荒，根本无力供应军粮。目前，匈奴单于请求和亲，
源见“鲁恭驯雉”。称颂地方官吏施行德政，政绩卓著。隋江总《梁故度支尚书陆君诔》：“枳棘栖凤，化行乳雉。”【词语化行乳雉】 汉语大词典：化行乳雉
《淮南子．氾论训》高诱注载：传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺。仿写其形，铸金人以象之，称为“翁仲”。后因用“翁仲”指称铜像或石像。《三国志．魏明帝纪》“景初元年十二月”裴松之注引
源见“金谷酒数”。指按金谷诗会负者罚酒三杯的旧例。明 吾丘瑞《运甓记．手板击凤》：“当如金谷故事，刻烛赋诗，违者依律奉罚。”