《战国策．齐策六》：初，燕将攻下聊城后，有人在燕王面前对他进行谗毁。燕将惧诛，遂保守聊城，不敢归。齐将田单进攻聊城，士卒多死伤，而聊城不能下。后来，鲁仲连给燕将写了一封信，恳切地分析形势，陈说利害，把信缚在箭上，射入聊城。燕将看了信，受到启发。“燕将曰：‘敬闻命矣！’因罢兵到读（到读，即倒韣，韣是弓袋，倒韣是表示无弓罢战的意思）而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。”《史记．鲁仲连列传》亦载此事。
鲁仲连系箭之书，攻心为上，遂取聊城。后因用为咏不用厮杀，仅凭一纸书信，便克敌制胜的典故。
北周．庾信《燕歌行》：“愿得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。”南朝．陈．徐陵《让五兵尚书表》：“参闻秘计，弗解单于之兵（汉高祖刘邦被围平城，用陈平计，遂使单于阏氏为解围，见《汉书．陈平传》）；飞箭驰书，未动聊城之计。”唐．李白《五月东鲁行答汶上翁》诗：“我以一箭书，能取聊城功。”
虱的小腿，虮的肝脏，比喻极其细微。宋玉《小言赋》：“馆于蝇须，宴于毫端，烹虱胫，切虮肝，会九族而同哜，犹委余而不殚。”哜（ ㄐㄧˋ jì 剂）：尝。殚（ ㄉㄢ dān 丹）：竭尽。【词语虱胫虮
饿了进食，渴了饮水，夜晚投宿，天明上路。 旧小说中熟语。形容旅客长途劳碌奔波情景。语出《清平山堂话本．阴骘积善》：“（林积）母病愈，不免再往学中。在路饥餐渴饮，夜住晓行，无路登舟。”《水浒全传》二回
源见“乌鹊填桥”。借指夫妻或情人团聚。宋李清照《行香子》词：“星桥鹊驾，经年才见，想别情离恨难穷。”
同“三年不窥园”。元许有孚《蔬圃》诗：“三年不窥惭仲舒，吾侪何可轻樊须？”
龚胜(前68一公元11年)，字君宾。彭城(今江苏徐州)人。少好学，通五经。初为郡吏、县令，汉哀帝时，先后任谏议大夫、丞相司直、渤海太守、光禄大夫。王莽秉政时，归老乡里。王莽夺取皇位后，派使者去请龚胜到
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
使死人复活，使白骨生肉。 比喻拯救生命的大恩大德。语出《国语．吴语》：“君王之于越也，起死人而肉白骨也。”韦昭注：“，是也。是使白骨生肉，德至厚也。”《聊斋志异．花姑子》：“卿何能起死人而肉白骨也？
同“祖鞭先着”。元王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引》诗：“为臣义同葵与藿，将军固合鞭先著。”
快乐而不放荡，忧愁而不悲伤，是孔子对《诗．国风．关雎》一诗的评论。《论语．八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”述补 淫，放纵。不能作“淫乱”解。快乐而不过分。《论语·八佾》：“《关雎》～
躁：烦躁。 焦躁竞进的人其言辞必然多而杂。语出《易．系辞下》：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”孔颖达疏：“以其吉善辞直，故辞寡也；以其烦躁，故其辞多也。”宋．陆九渊《与王顺伯》：“躁人之辞多者，谓其躁妄