《后汉书.五行志》载:王莽新末年,天水童谣曰:“出吴门,望缇群,见一蹇人,言欲上天。令天可上,地上安得民!”“蹇人上天”是讽刺隗嚣的。隗嚣少时足跛,说“蹇人上天”是影射他的。蹇人上天不可能,跛足的隗嚣
唐.孟荣《本事诗.征咎》:“崔曙进士(崔曙,定州人,开元年间进士及第)作《明堂火珠诗试帖》,曰:‘夜来双月满,曙后一星孤。’当时以为警句。及来年,曙卒,唯一女名星星。人始悟其自谶也。”此事又见《太平广
源见“亢龙有悔”。《易.乾》卦“上九”的爻辞为“亢龙有悔”,故称爻位为亢位。相传孔子解释“亢龙有悔”时说:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。”后因以“亢位”为前朝失位、后代受禅之
《孟子.滕文公上》:“且许子何不为陶冶,舍皆取诸其宫中而用之。”宫,上古时对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中,极言便利。《醒世恒言.卖油郎独占花魁》:“偏生九阿姐造化,讨得着,年时赚了若干
宋.释道元《景德传灯录》六《怀让禅师》:“一日,师(百丈)谓众曰:‘佛法不是小事,老僧昔日被马大师一喝,直得三日耳聋眼黑。”后以此喻受震动之烈。宋.陆游《剑南诗稿》四十《戏用方外语示客》:“踞林一喝君
《三国志.蜀先主传》:“先主未出时,献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏,当诛曹公。”又《三国演义》二四回:“却说曹操见了衣带诏,与众谋士商议,欲废却献帝,更择有德者立之。”后因用“衣带诏”喻指统治集团
源见“忠泉出井”。表现边将爱国守边的精诚感天动地。唐李瀚《蒙求》:“戴封积薪,耿恭拜井。”主谓 取后汉耿恭守疏勒,为匈奴所困,拜井得水的故事。语本《后汉书·耿弇传》:“恭以疏勒城旁有涧水可固,五月乃引
源见“鹡鸰在原”。指兄或弟去世。宋张世南《〈游宦纪闻〉序》:“绍定改元,适有令原之戚,闭门谢客,因追思,捉笔纪录,不觉盈轴,以‘游宦纪闻’题之。”偏正 谓兄弟去世的悲伤。语本《诗经·小雅·常棣》:“脊
源见“扬雄投阁”。指曾经逃难避祸的扬雄。柳亚子《读史》诗之九:“不须更看阳秋笔,投阁扬雄善《美新》。”
食( ㄕˋ shì )人:养活别人。 脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治;被统治者养活别人,统治者靠人养活。 这是古代儒家轻视劳动和劳动人民的观点。语出《孟子.滕文公上》:“或劳心,或劳力;劳