唐．段成式《酉阳杂俎》前集卷十二“语资”：“白前后三拟词选，不如意，悉焚之。唯留《恨、别赋》。及禄山反，制《胡无人》，言‘太白入月敌可摧’。及禄山死，太白蚀月。”
太白，即太白金星。俗传太白星主杀伐，故诗文中多以比喻兵戎之事。“太白蚀月”是一种天象，即天体运行造成金星侵蚀月阴的现象，古人认太白入月主克敌。“看太白”，即从观测天象以预卜战事能否休止，常用以表示“厌战”的含义。
宋．陆游《军中杂歌》其八：“征人楼上看太白，思妇城南迎紫姑（注：紫姑，神名，古代男女有夜迎紫姑神，以卜问吉凶的迷信风俗。紫姑姓何名媚，字丽娘，为寿阳李景妾，因常被嫡妻所妬，于正月十五日感愤而死，遂为神。世人作其形，夜于厕间或猪栏边迎之，谓之‘坑三姑’）。”（《剑南诗稿》卷十四）
《史记．平津侯主父列传》：“始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。”《汉书．武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。”颜师古注：“以蒲裹轮，取其安也。”后因以“安车软轮”指尊老聘贤所用的车子。《后汉书
源见“沮溺耦”。指隐士。宋苏轼《浣溪纱》词：“轻沙走马路无尘，何时收拾耦耕身。”
源见“苏武节”。表示坚贞不屈。苏曼殊《落日》诗：“谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人。”【词语吞毡】 汉语大词典：吞毡
同“李郭舟”。明李贽《直沽送马诚所兼呈若翁历山并高张二居士》诗：“直沽今日赋将归，李 郭仙舟亦暂违。”见“李郭同舟”。明·李贽《直沽送马诚所兼呈若翁历山并高张二居士》：“直沽今日赋将归，～亦暂违。”【
源见“陈雷胶漆”。借指友情深挚。《品花宝鉴》一回：“这颜庄在日，与士燮……有雷 陈至契。”
汉刘向《列仙传．葛由》：“葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不得仙，亦居以
《国语．周语下》：“昔史佚有言：‘动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨’……居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！”后因以“德让”指礼让。汉扬雄《法言．先知》：“修之以礼义，则下多德让
源见“风木之悲”。比喻父母亡故，不得奉养。清黄遵宪《己亥杂诗》之三十八：“树静风停梦不成，枕函侧倚泪纵横。”
《后汉书．张奂传》：“张奂字然明，敦煌渊泉人也。……复拜武威太守。平均徭赋，率厉散败，常为诸郡最，河西由是而全。其俗多妖忌，凡二月、五月产子及与父母同月生者，悉杀之。奂示以义方，严加赏罚，风俗遂改，百
《晋书．殷仲文传》：“仲文善属文，为世所重，谢灵运尝云：‘若殷仲文读书半袁豹，则文才不减班固。’言其文多而见书少也。”《世说新语．文学》言是庾亮语。袁豹字士蔚，博学善文辞。“半豹”原意是说殷仲文读书不