《晋书．王戎传．附王衍》：“泰始八年，诏举奇才可以安边者，衍初好论从横之术，故尚书卢钦举为辽东太守。不就，於是口不论世事，唯雅咏玄虚而已。尝因宴集，为族人所怒，举樏（léi扁榼也）掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓导曰：‘尔看吾目光乃在牛背上矣。’”
王衍虽遭樏掷，初虽无言，心中却不平，故作安闲以示雅度，然而目光虽在牛背，犹意执着于前事。后用以咏旧事难忘或自慰以示雅量之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十七《送绰姪住菴吴兴山中》诗之二：“目光犹射车牛背，不用殷勤举话头。”又卷八《楼上醉书》：“牛背烂烂电目光，狂杀自谓元非狂。”
源见“目不窥园”。谓放下帏幔，专心读书。唐王维《送高適弟耽归游淮作》诗：“自尔厌游侠，闭户方垂帷。”【词语垂帷】 汉语大词典：垂帷
源见“嵇康锻”。指行其所好而自得其乐之人。宋苏轼《试笔》诗：“是中有何好，而我喜欲迷。既似蜡屐阮，又似锻柳嵇。”
源见“千头木奴”。指家乡。宋王沂孙《南浦．春水》词：“何时橘里莼乡？泛一舸翩然，东风归兴。”
同“泛宅浮家”。明瞿式耜《次石帆舟中七夕原唱》诗：“烽烟不隔还乡梦，琴鹤相将泛宅船。”
指魏勃为齐相曹参舍人(侍从官)打扫门外卫生，才由舍人引荐他见到曹参。后以此典形容设法求谒权贵，希图任用。 当魏勃年青时，想求见齐相曹参，家贫拿不出东西打通关系，便经常独自一人凌晨时分前去齐相舍人的大门
牛衣：用草、麻等物编织成为牛御寒之物。王章(?－前24年)字仲卿，泰山钜平(今山东泰安西南)人。年轻时任文学官(郡及王国的教官)，不久升任谏大夫(掌论议的官)，在朝廷以敢于直言谏诤而著名。当初，王章在
《后汉书．羊续传》：“续为南阳太守……时权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。”后因用“羊续悬鱼”为居官清廉、拒绝受贿的典
源见“竹林七贤”。指常宴集于竹林的七贤士。清 顾汧《王鹤汀寓斋听琴》诗：“座上忽闻中散调，恍然身际晋贤林。”
源见“掌上明珠”。比喻极为爱重。宋苏轼《京师哭任遵圣》诗：“平生唯一子，抱负珠在掌。”
同“先忧后乐㈡”。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》：“动地春江走怒流，秀才心事惯先忧。”