原指刑法一经制定，就不可改变。后则用以指墨守陈规，不知变通。古代制订刑罚制度的原则，凡是涉及犯法之事，即使罪行很轻，也不要赦免。因为刑法是约束人们行为的规范，而这种规范是定型的东西，一旦制定就不能改变
源见“访戴”。谓老朋友因思念之情起即行造访。明文徵明《伍畴中太守惠酒将过访》诗：“老我草《玄》方寂寞，故人乘兴定何如？”
源见“鲲鹏展翅”。称大鹏的翅膀。亦借指远大的志向、抱负。晋郭璞《游仙诗》之八：“仰思举云翼，延首矫玉掌。”唐卢纶《书情上大尹十兄》诗：“海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。”也形容连成一大片的样子。《文选．郭璞〈
《书．牧誓》：“今日之事，不愆于六步七步，乃止齐焉，夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉，勖哉夫子！”步，进趋；伐，击刺。后以“步伐”指军队操练时脚步的大小快慢。清刘大櫆《书〈战国策〉后》
《左传．庄公二十年》：“冬，王子颓享五大夫，乐及徧舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戳，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸熟大焉？临祸忘忧，
乐道：爱好道。志向在追求真理，所以不以贫穷为忧。《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。’”见“安贫乐道”。《论语·学而》：“未若～，富而好礼
源见“鹿走姑苏台”。表示国家败亡，宫殿荒废。唐朱敬则《陈后主论》：“嗟乎！龙盘虎踞之地，露草沾衣。”
源见“不为五斗米折腰”。用指微薄的官俸。宋苏轼《故周茂叔先生濂溪》诗：“先生本全德，廉退乃一隅。因抛彭泽米，偶似西山夫。”【词语彭泽米】 汉语大词典：彭泽米
源见“荆棘铜驼”。表示战乱后的荒凉景象。宋 陈人杰《沁园春．南金又赋无愁》词：“洛下铜驼，昭陵石马，物不自愁人替愁。”
同“偷桃方朔”。明 凌元翰《苏武慢》词：“松下高歌，橘中残著，饥后自餐龙脯。待偷桃曼倩重来，为问木公 金母。”