玉楼：指神仙的住处。在昆仑山的一角，有金台五所，玉楼十二所。唐代李商隐《李贺小传》：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书若太古篆或霹雳石文者，云：‘当召长吉。’长吉了不能读，歘下榻叩头，言阿?老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记，天上差乐不苦也！’长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，㶿㶿有烟气，闻行车舷管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竞死。”后称有才华文人的早逝为“玉楼赴召”或“玉楼修记”。
主谓 唐·李商隐《李贺小传》载：“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板书……笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。’”后因以“玉楼赴召”为文人早死的典实。《孽海花》24回：“忽听见里面一片哭声沸腾起来，却把个文园病渴的司马相如，竟做了～的李长吉了。”△用作文人早死的婉词。也作“玉楼受召”。
同“郊寒岛瘦”。清陈廷焯《白雨斋词话》卷八：“若香山之老妪可解，卢仝、长吉之牛鬼蛇神，贾岛之寒瘦，山谷之桀骜，虽各有一境，不学无害也。”【词语寒瘦】 汉语大词典：寒瘦
《晋书．郭璞传》：“有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术……璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。”后以“青囊书”指道家经典。唐杨巨源《题赵
同“鱼书雁帖”。清李渔《闲情偶寄．器玩》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？”见“鱼书雁帖”。清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，～而外，不有
《诗．豳风．七月》：“为此春酒，以介眉寿。”郑玄笺：“介，助也。”后以“介眉寿”为祝寿之词。南朝 梁沈约《桐柏山》诗：“纳寒场，为春酒，昭景福，介眉寿。”
同“河图洛书”。宋张孝祥《代百官进玉牒成书表》：“必亲经财幸，稽春秋简牍之文；故并建殊尤，若河 洛图书之出。”
《书．大禹谟》：“帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”孔传：“圣，无所不通；神，妙无方；文，经天地；武，定祸乱。”后以“圣神文武”为称颂帝王或杰出人物之词。康有为《大同书》戊部一章：“身女子也，则虽圣神文
三国时魏明帝景初元年（237）改历法，以农历十二月为正月，称“景初历”。《三国志．魏志．明帝纪》：“景初元年春正月壬辰，山茌县言黄龙见。于是有司奏，以为魏得地统，宜以建丑之月为正。三月，定历改年为景夏
得罪了老天爷，就没有可以祈祷的地方了。 表示注定要受惩罚，无法解救。语出《论语．八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”《金瓶梅》六二回：“官人
源见“涸辙之鲋”。喻指援救处于困境者。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“游莲遇絏，悟宋玉之婴罗；在藻迷波，顾蒙庄之煦辙。”
《后汉书．法真传》：“太守请见之，真乃幅巾诣谒。太守曰：‘昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之