邦有道：谓政治清明。 国家政治清明而自己贫贱是可耻的。 表现古代儒家积极用世的政治思想。语出《论语．泰伯》：“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”汉．王褒《四子讲德论》：“微斯文学问
源见“黄粱梦”。喻虚幻的事、痴心妄想。宋张炎《声声慢．重过垂虹》词：“重叹息，却如何不□，梦里黄粱。”
《世说新语．任诞》：“王孝伯（晋王恭字）言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”王恭所说的“名士”，不是以才出名，而是以饮酒、读《离骚》出名，故只堪称“骚酒名士”。后因用
《三国志．华佗传》：“广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：‘府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。’即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦
姑且以此敷衍，抵塞责任。清代赵翼《陔余丛考．成语》：“《通鉴纪事》：韩侂胄当国，言官不敢言事，但泛论君德时事，或问之，则愧谢曰：‘聊以塞责。’”述宾 姑且用以敷衍、搪塞责任。《红楼梦》18回：“我素乏
同“卧薪尝胆”。《清史稿．张煌言传》：“圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。”蒋信《读史咏女士》诗：“越国君臣尽胆薪，阿侬愧作女儿身。”【词语胆薪】 汉语大词典：胆薪
《诗．小雅．大田》：“既坚既好，不稂不莠。”朱熹集传：“稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。明毕万《竹叶舟．收秀》：“一身无室无家，半世不稂不莠。”《红楼梦》八
《后汉书．李固传》：“今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。”东汉人李固，曾用北斗为天的喉舌比喻尚书为皇帝的喉
源见“斋马”。称颂地方官为官清廉。宋黄庭坚《送徐隐父》诗：“赘婿得牛庭少讼，长官斋马吏争廉。”
源见“和光同尘”。喻世俗。《晋书．文苑传论》：“彦伯未能混迹光尘，而屈乎卑位，《释时》宏论，亦足见其志耳。”【词语光尘】 汉语大词典：光尘