奇：出众；庞：脸盘；艾：美好。形容人的相貌奇伟有福气。出自唐李勣之事迹。参见“粥炉燎须”。史载，李勋善于用兵，但在每次战斗前选派将领时，都要相其奇庞福艾者遣之。有人问他为什么，他答道：“没有福气的人是
《诗．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”朱熹集传：“文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。元本高明
同“如皋射雉”。晋潘岳《射雉赋》：“昔贾氏之如皋，始解颜于一箭。”宋刘筠《无题》诗之一：“渐渐麦陇藏鸣雉，更恨如皋一箭迟。”
《诗经．卫风．考槃》：“考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢拂过。”唐．孔颖达疏：“诸言硕人者，《传》皆以为大德之人。”《诗．卫风．考槃》中以硕人比喻盛德之人。后遂用为咏贤者之典。唐．张九龄《商洛山行怀
同“梦春草”。宋 史祖达《东风第一枝》词：“今夜觅，梦池秀句；明月动，探花芳绪。”
传说雁和鱼都可以代传书信，故以此典比喻音信断绝。又作“雁杳鱼沉”。出自五代后唐李袭吉之文中。李袭吉(?－906年)，洛阳(今河南省洛阳市)人。唐乾符末应进士举，遭逢战乱，往依河中节度使李都，被擢为盐铁
色荒：迷乱于女色。禽荒：迷乱于猎取鸟兽。 对内迷恋女色，对外乐于狩猎。 古时形容昏乱的国君。语出《书．五子之歌》：“训有之，内作色荒，外作禽荒，甘酒嗜音，峻宇雕墙，有一于此，未或不亡。”《金瓶梅》
源见“南陔”。谓奉养父母的余暇。清赵翼《〈陔馀丛考〉小引》：“余自黔西乞养归，问视之暇，仍理故业，日夕惟手一编，有所得辄札记别纸。积久遂得四十余卷，以其为循陔时所辑，故名曰《陔馀丛考》。”清吴锡麒《〈
源见“乘鸾”。箫的美称。唐李百药《少年行》：“始酌文君酒，新吹弄玉箫。”亦指美妙的箫声。孙礽《新水令．题〈筝楼泣别图〉》套曲：“宛转湘灵瑟，缠绵弄玉箫。”
见“如入宝山空手回”。元·杨景贤《刘行首》1折：“正是遇仙不成道，～。”