汉刘向《说苑．权谋》载：武王伐纣，风霁而乘以大雨，水平地而啬。散宜生谏阻说：“此其妖欤？”武王回答说：“非也，天洒兵也。”洒，通“洗”。后武王果擒纣灭商。本指出师遇雨，是老天为之洗涤兵器，为获胜之兆。后以表示将胜利结束战争。晋左思《魏都赋》：“洗兵海岛，刷马江洲。振旅䡘䡘，反旆悠悠。”清赵翼《奉和相公经略来滇敬呈四律》之一：“早带洗兵天上雨，日南地总发华滋。”亦谓出师遇雨，咏将帅出征。南朝梁简文帝《陇西行》之二：“洗兵逢骤雨，送阵出黄云。”唐戴叔伦《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》诗：“洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。”也指洗刷兵甲，准备凯旋或休兵。唐刘长卿《平蕃曲》之一：“吹角报蕃营，回军欲洗兵。”
《楚辞．离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。”又《初学记》卷一引《淮南子》：“月一名夜光。月御曰望舒，亦曰纤阿。”又《史记．司马相如列传》“纤阿为御”裴骃集解引《汉书音义
同“阮咸”。宋叶绍翁《四朝闻见录．陆放翁》：“公勉为之出，韩喜陆附己，至，出所爱四夫人擘阮琴起舞，索公为词，有‘飞上锦裀红绉’之语。”【词语阮琴】 汉语大词典：阮琴
战国秦．商鞅《商君书．修权》：“谚曰：‘蠹（dù蛀虫）众木折，隙大墙坏。’故大臣争于私而不顾其民，则下离上。下离上者，国之隙也。秩官之吏隐下以渔百姓，此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者，天下鲜矣。”商鞅以蛀
《礼记．丧服小记》：“父母之丧偕，先葬者不虞祔，待后事，其葬服斩衰。”孔颖达疏：“后事，谓葬父也。”后以“后事”泛指丧葬事宜。宋欧阳修《梅圣俞墓志铭》：“圣俞卒，于是贤士大夫又走吊哭如前日益多，而其尤
《墨子．兼爱下》：“汤（商朝开国之君，名履）曰：‘惟小子（汤自卑称）履，敢用玄牡（玄牡，黑色的公牛。汤为天子，祭祀当用太牢，黑色的公牛就是做为太牢的牺牲），告于上天后（指皇天后土）曰：“今天大旱，即当
源见“南柯梦”。大槐安国之宫，原是槐树下一蚁穴，比喻富贵权势虚幻无常。宋黄庭坚《元丰癸亥经行石潭寺见旧和栖蟾诗甚可笑因别和一章》：“千里追奔两蜗角，百年得意大槐宫。”【词语大槐宫】 汉语大词典：大
原谓孝道应为天下共同遵循的道德规范，用到任何地方都可以作为准则，后则泛指真理适用于所有环境。曾子认为，孝直立而塞满天地，横放横溢四海，前后没有时间限制，东、西、南、北，所有地区，都应以它为准则。正如《
源见“生刍致祭”。指致送吊丧礼物。宋黄彻《䂬溪诗话》卷九：“牛斗气沉龙已化，置蒭人去榻犹悬。”【词语置蒭】 汉语大词典：置蒭
《左传．文公七年》：“败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。”《左传．文公十三年》：“晋人患秦之用士会也……赵宣子曰：‘随会在秦……难日至矣，若之何？’……乃使魏寿余以魏叛者以诱士会，执其
同“飞舄王乔”。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“飞凫仙令气如虹，脱屐向尘笼。”清 丘逢甲《黄子惠曾由沪上同舟至直沽一别十年矣》诗：“飞凫仙令循良治，戎马书生汗漫游。”