汉．刘向《列女传．楚江乙母》载：战国时，楚王宫中失了盗，楚国的令尹认为郢都治安管理不善，归罪于郢大夫江乙，要求国王对他加以惩办。恰在此时，江乙的母亲有布被盗，她便去见楚王，要求追究令尹的责任。曰：“……昔日妾之子为郢大夫，有盗王宫之中之物者，妾子独坐绌。妾子亦岂知之哉？然终坐之。令尹独何人，而不以是为过也？……上不明，则下不治；相不贤，则国不宁。所谓国无人者，非无人也，无理人者也。王其察之。”……王曰：“母智若此，其子必不愚。”乃复召江乙而用之。
王宫失盗，若罪在郢大夫，那么国人失盗，罪当然应在宰相。江乙母抓住两件事中相同之处，机智地在楚王面前辨明是非，救了自己的儿子。后用此典赞喻机智聪慧之母亲。
源见“鹪鹩一枝”。比喻欲望不高，易于自足的心愿。宋张九成《秋兴》诗：“田园爱潜归，箪瓢识颜乐。譬彼鹪鹩心，平生在丛薄。”【词语鹪鹩心】 汉语大词典：鹪鹩心
源见“燕市悲歌”。借指慷慨悲歌的豪侠之士。明陈子龙《春晚王京兆邀游城南韦园》诗之三：“我思击筑人，萧条千里暮。”清孔尚任《桃花扇．草檄》：“三更忽遇击筑人，无故悲歌必有因。”【词语击筑人】 汉语大
源见“吴市隐”。美称弃官隐遁者。叶玉森《水调歌头．挽贲湖许荻村先生》词：“谁识市门仙尉，自表村人墓字，即此足千秋。”
同“聊城箭”。明夏完淳《细林夜哭》诗：“潇洒秦庭泪已挥，仿佛聊城矢更飞。”清汪懋麟《哭伊中丞》诗之一：“安得聊城矢，苍茫忆鲁连。”
长沮(jù句)、桀溺：春秋时，楚国叶(今河南叶县)地两名避世隐者。 此典指长沮、桀溺两位隐士讽刺孔子挽救西周制度所作努力。后以此典比喻避世隐居的高士，或逃避世事之人。 当时，孔子离开楚国叶地，返回蔡国
源见“和氏之璧”。指未雕琢的和氏璧，喻未遇的才学之士。唐柳宗元《愈膏肓疾赋》：“亦犹卞和献含璞之璧，伯乐相有孕之马。”
比喻丧妻。唐代段成式《酉阳杂俎．梦》：“江淮有王生者，楼言解梦。贾客张瞻将归，梦炊于臼中。问王生，生言：‘君归不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”参见“臼中无釜”条。见“炊臼之戚”
《论语．先进》：“子曰：‘从我于陈 蔡者，皆不及门也。’”本谓现时不在门下，后以“及门”指受业弟子。《元史．许谦传》：“及门之士著录者千余人。”清刘大櫆《翰林编修李公墓志铭》：“而张公于及门中独爱重公
同“聪明反被聪明误”。清叶廷琯《鸥陂渔话．马士英有才艺》：“录而存之，非谓不以人废言，欲使世之阅其文者，知其聪明自误耳。”主谓 玩弄小聪明，反而害了自己。宋·苏轼《洗儿戏作诗》：“人皆养子望聪明，我被
见“万斛泉源”条。【词语源泉万斛】 成语：源泉万斛汉语大词典：源泉万斛