鉴：镜子，借鉴。 原指夏朝覆亡的史实并不久远，殷朝子孙应引为鉴戒。 后泛指可以引为教训的往事并不太远。语出《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”汉．桓宽《盐铁论．结和》：“语曰：‘前车覆，后车戒。’殷鉴不远，在夏后之世矣。”汉．王符《潜夫论．思贤》：“故曰：虽有尧舜之美，必考于《周颂》；虽有桀纣之恶，必讥于《版》《荡》。殷鉴不远，在夏后之世。”《梁书．萧子恪传》：“我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。所谓殷鉴不远，在夏后之代。”（按：“代”当作“世”，唐人避讳改。）也单引〔殷鉴不远〕。唐．吴兢《贞观政要》卷八：“亡隋之辙，殷鉴不远。”茅盾《温故以知新》：“再说，‘歌德的’或者写光明面的作品，难道就没有副作用么？我以为未必然。殷鉴不远，就在最近的十多年。”
源见“飞鹊镜”。指背面雕刻鹊形的铜镜。泛指妆镜。唐李白《代美人愁镜》诗之一：“明明金鹊镜，了了玉台前。”【词语金鹊镜】 汉语大词典：金鹊镜
谢承《后汉书．徐稚传》：“稚前后为州郡选举诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴吊。常于家预炙鸡一只，以一两绵絮渍酒，日中暴干以裹鸡，径到所赴冢隧（冢，坟；隧，墓道。冢隧，指坟墓）外，以水渍绵，使有酒气，斗
同“隋珠弹雀”。清黄遵宪《九姓渔船曲》：“张罗得鸟虽有缘，将珠抵鹊宁非误？”【词语将珠抵鹊】 汉语大词典：将珠抵鹊
同“死灰复燃”。宋苏辙《谢复官表》之一：“时雨既至，靡物不蒙。遂使死灰再燃，朽骨重肉。”
《书．太甲中》：“作书曰：‘皇天眷佑有商，俾翤王克终厥德，实万世无疆之休。’”孙传：“是商家万世无穷之美。”无疆：无穷无尽；休：善美。意谓美是无止境的。陈寿《三国志．蜀书．后主传》：“以享左右无疆之休
源见“玉堂金马”。谓进翰林院。《儿女英雄传》三六回：“才得几天儿，居然金榜题名，玉堂学步，成了人了。”述宾 玉堂，汉以后指翰林院。谓初进翰林院。《儿女英雄传》36回：“回想他三年前……可不是大妞妞似的
比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗?
源见“鹪鹩一枝”。比喻不大的栖身之地。唐杜甫《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。”清方文《庐山．玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。”【词语一枝】 汉语大词典：一枝
参见：项岂砥石
指竹杖。宋代陶榖《清异录．木．园通居士》：“比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人长身清瘦而斑衣，言合身为庵中供养具。俄窗外竹生一箨，花紫箨如梦之衣。既成竹，用为柱杖，曰直兄。”箨（ ㄊㄨㄛˋ tuò 拓）