松树不见根
元.陶宗仪《南村辍耕录》卷八:“松树不见根,喻君子在野;杂树,喻小人峥嵘之意。”
原指画法,画松树不要画显露的树根,以喻不在朝为官的君子。后用以借喻学识渊博根柢深厚之人。
元.陶宗仪《南村辍耕录》卷八:“松树不见根,喻君子在野;杂树,喻小人峥嵘之意。”
原指画法,画松树不要画显露的树根,以喻不在朝为官的君子。后用以借喻学识渊博根柢深厚之人。
同“辽东鹤”。元柳贯《过贾相故第》诗:“洛下啼鹃惭相业,辽东归鹤诧仙游。”【词语辽东归鹤】 成语:辽东归鹤汉语大词典:辽东归鹤
《易.乾卦》:同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎。圣人作而万物覩。”唐代孔颖达“疏”:“龙是水畜,云是水气,故龙吟则景云出,是云从龙也。虎是威猛之兽,风是震动之气,此亦是同类相感,故虎
唐.杜牧《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”杜牧在唐武宗会昌五年任池州刺史时,和朋友
同“冰姿”。金元好问《松上幽人图》诗:“不饮不食玉雪姿,竹宫月夕频望祠。”
源见“呼庚癸”。谓请求接济粮食。《明史.张凤翼传》:“贼所至因粮于我,人皆宿饱,我所至樵苏后爨,动辄呼庚。”清李渔《奈何天.助边》:“见边庭乏饷,军士呼庚,主帅量沙。”亦泛指向人借贷。清曹寅《寅斋即事
同“追风蹑景”。明陈子龙《献马行》:“追风逐影古来有,大宛 渥洼君知否?”见“追风蹑景”。【词语追风逐影】 成语:追风逐影汉语大词典:追风逐影
宋.释道原《景德传灯录.良价传》:“师曰:‘苦哉,苦哉,今时人例皆如是,只是认得驴前马后将为自己,佛法平沈此之是也。’”驴前马后人,旧时本指官员出行侍从于前后的衙役差卒。后以“驴前马后”多指奔走前后,
道教用语,意即白天就升天成神仙,后也比喻向来贫寒无闻的人,突然间富贵显达。《魏书》载道家源于老子,道教相信去除邪累,洁净心神,积德、树功、增善就可白日升天。也作白日上青天。【出典】:《魏书》卷114《
源见“博浪飞椎”。借指痛击强暴的敌人。清秋瑾《感怀》诗:“抟沙有愿兴亡楚,博浪无椎击暴秦。”
同“驯雉”。南朝 梁江淹《建平王让右将军荆州刺史表》:“至乃曳组河县,蔑驯羽之化;鸣环京毂,谢批鳞之政。”【词语驯羽】 汉语大词典:驯羽