同“南风”。唐陆龟蒙《杂讽》诗之五：“永播南熏音，垂之万年耳。”
比喻人的好坏因周围环境的影响而改变。晋代傅玄《太子少傅箴》：“夫金水无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。……故近墨者黑，声和则响清，形正则影直。正人在侧，德义盈堂。鲍肆先入，兰蕙不芳。”【词语近墨者黑
《文选》卷二十七、三国．魏武帝（曹操）《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”三国魏诗人曹操在《短歌行》诗中，用“乌鹊绕树，无枝可依”来比喻人民流离之苦。后用以比喻无栖身之地。唐．杜甫
图：谋求。王：王业，古指夏禹、商汤、周文王武王等圣君所建立的功业。弊：失败，败坏。霸：霸业，古指齐桓、晋文等霸主所建立的功业。 打算实行王业不成功，退一步还可完成霸业。 古代儒家认为“霸业”次于“
同“君卿唇舌”。明顾大典《青衫记．元白揣摩》：“草屈子云《玄》，谈卷君卿舌。”【词语君卿舌】 汉语大词典：君卿舌
指因先天禀赋不同而在智力程度上相差甚远的两种人。孔子认为，所有的人可以分为“生而知之”，“学而知之”，“困而学之”和“困而不学”四种。其中“生而知之”是为“上智”，“困而不学”是为“下愚”。而在所有人
宋代黄庭坚为江西分宁（今江西修水）人，宋时称效法黄庭坚诗法的一派人为“江西诗派”。宋代吕本中作《江西诗社宗派图》，自黄庭坚以下，列陈师道等二十五人为江西宗派。《宋史．艺文志》有吕本中所辑《江西宗派诗集
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚珪）《北山移文》：“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。”唐．李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘驺，六人。’”驺，音zōu。古人把达官贵人出行时骑卒在前喝道称作“
同“鼓腹游”。晋陶潜《戊申岁六月中遇火》诗：“鼓腹无所思，朝起暮归眠。”【词语鼓腹】 汉语大词典：鼓腹
源见“先号后笑”。谓先吉后凶。《后汉书．崔琦传》：“不相率以礼，而竞奖以权。先笑后号，卒以辱残。”并列 先欣喜欢笑，后号啕痛哭。命运始吉终凶。《后汉书·文苑传上·崔琦》：“不相率以礼，而竟奖以权。 ～