同“轩辕镜”。鉴，古代称铜制的镜子。宋范仲淹《金在熔赋》：“如令区别妍媸，愿为轩鉴；倘使削平祸乱，请就干将。”【词语轩鉴】 汉语大词典：轩鉴
《新五代史．桑维翰传》：“初举进士，主司恶其姓，以为‘桑’、‘丧’同音。有人劝其不必举进士，可以从佗求仕者。维翰慨然，乃著《日出扶桑赋》以见志。又铸铁砚以示人曰：‘砚弊则改而佗仕。’卒以进士及第。”后
谓读书敏捷，一目数行。《后汉书．应奉传》：“奉少聪明，自为童儿及长，凡所经履，莫不暗记。读书五行并下。”《北史．裴让之传》记其次弟诹之，“尝从常景借书百卷，十许日便返。景疑其不能读，每卷策问，应答无遗
同“甑中生尘”。宋辛弃疾《浣溪纱》词：“父老争言雨水匀，眉头不似去年颦，殷勤谢却甑中尘。”
《孙子．九地》：“善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。”“常山蛇势”是古代用兵的一种演阵之法，首尾呼应如常山之蛇。《晋书．桓温传》：“初，诸葛亮造八阵
源见“丧明之痛”。谓因丧子之痛而致眼睛失明。清袁枚《杂诗》之八：“虽非子夏盲，已类凿齿跛。”
源见“巢倾卵破”。喻破家或被祸后幸存的人。明夏完淳《〈续幸存录〉自叙》：“破巢馀卵，旦夕待命。”
筌（ ㄑㄩㄢˊ quán ）：也作“荃”，用竹或草编制的捕鱼工具。 原指领会了微妙的义理，表达它的语言可以忘掉；鱼捕到了手，渔具也可以忘掉。 意谓言语和渔具虽不可少，但毕竟只是手段，而领会精神实
《乐府诗集．杂歌谣辞〈秋风辞〉》题解引《汉武帝故事》：“上行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮燕。上欢甚，乃自作《秋风辞》。”辞中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”句。后以
源见“杯弓蛇影”。喻自疑自惊。宋辛弃疾《水调歌头．再用韵呈南涧》词：“笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。”