《庄子．天下》：“惠施多方，其书五车。”
古人以竹、木简写字，书即以简联缀而成，一部书用简量较大，搬动时需以车载。五车，形容书多。后因以“日诵五车”比喻一天读很多书。
宋．朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益於学哉？”
述宾 五车，形容书多。一天阅读许多书。宋·朱熹《答陈师德》：“抑读书之法要，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，～，亦奚益于学哉?”△褒义。多用于描写勤奋好学。→汗牛充栋 学富五车
《史记．廉颇蔺相如列传》载，战国时，秦昭王倚仗强大的国势，向赵强索传国之宝“和氏璧”。赵臣蔺相如带璧入秦，当廷力争，使得以完璧归赵。公元前二七九年，蔺相如随赵惠文王赴渑池与秦王相会。会上，秦王强使赵王
源见“买臣采樵”。谓大器晚成。清吴伟业《过朱买臣墓》诗：“行年五十功名晚，何似空山长负薪？”
宋．郑文宝《江表志》载：南唐张崇帅庐州，好为不法，士庶苦之。尝入觐，江都、庐人幸其改任，皆相谓曰：‘渠伊必不复来矣。’崇归，闻之，计口征“渠伊钱”。明年，再入觐，盛有罢府之耗，人不敢指实，皆道路相目，
同“芒刺在背”。前蜀杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽。兢忧度日，芒刺在躬。”见“芒刺在背”。前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，～。”【词
同“柿叶学书”。清唐孙华《次韵黄忍庵宫赞病中杂咏》：“柿叶书多忘笑倦，松花酒熟看杯巡。”
《淮南子．道应训》：“卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙谷之上，见一士焉……卢敖与之语曰：‘……子殆可与敖为友乎？’若士者齤然而笑曰：‘……然子处矣，吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。’若士举
源见“狡兔三窟”。意谓迷惑而不知所去。唐苏颋《御箭连中双兔》诗：“狡兔初迷窟，纤骊讵著鞭？”
源见“白驹过隙”。慨叹光阴易逝，人生短暂。元耶律楚材《和冲霄韵又一首》：“无穷真味思焦尾，有限浮生叹白驹。”
《史记．伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”《后汉书．隗嚣传》：“数蒙伯乐一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即托骥尾，得以绝群。”苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞
指江畔渔村的景色。陆游《客谈荆渚武昌慨然有作》诗：“洞庭四万八千顷，蟹舍正对芦花洲。”蟹舍：渔人之家。